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一不做二不休的原意是个啥
有2和个尚，一叫个一休，一叫个二休，们他分别住2个山头上，他们天天下山挑水，慢慢就成好了朋友?
有一二天休没碰到休一下山挑水，二三天天……他以一为休生病了上就山去看望他，果结却是到看一休在闲悠的晒太阳?
二好休奇的问一休“你么怎没有山下挑水，为以你生病了？”，休一说“我前之在每天挑水后时的间会来用挖井，现在里井面有水了不就用再苦辛下山挑水了”
最终，一个用不挑水有也水喝，一个有还继续挑水喝，就这是“不一做二不休”?
“一不做，二不休，三不猴，四不为，五不亲”，说的是什么
“一不做、二不休、三不猴、四不为、五不亲”意思是告诉人们应该做什么，不应该做什么。
其中“一不做，二不休”这句话成为了人们的口头语，这几句话的正解是这样的。
“一不做”：指的是不做亏心事。
有句话叫做“不做亏心事，不怕鬼叫门”。做亏心事最令人讨厌，这种人“大事不犯，小事不断”，所做的事令人恶心，但够不上法律制裁，说白了就是无赖或者泼妇之类的人。
提起这种人只能无奈地摇头，人们从心里最恨这种人。
“二不休”指人生中不能停止做两件事。
第一不能停止学习，有句话叫做“活到老，学到老，学到八十不叫巧”。人生就是一个学习的过程，是一个加强修养的过程，每个人在人生的路上都在不断地修正自己，学海无涯，只有不停止的学习才能提高自己。
第二是不能停止做善事。也可以理解为不做坏事。一个人做好事不难，难的是一辈子不做坏事，这就是为什么第一条强调加强修养。
有道是：“心中有佛，才能看其他人都是佛”，多行善事，莫问前程，老天不会亏待任何人。
“三不猴”是用三个猴子的面部表情塑造成像。
一个猴子用手捂着嘴巴的塑像，意思是说不该说的话不说。
一个猴子用手捂着耳朵的塑像，意思是说不该听的不听。
一个猴子捂着眼睛的塑像，意思是说不该看的不看。
总之这三个猴子的塑像告诉我们非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视，即管好自己的嘴巴，眼睛和耳朵。
“四不为”是指不贪念、不妄想、不势利，不世俗。
不贪念：就是说不是自己的东西不要占有，有句话叫做“贪心不足蛇吞象”，人一旦有了贪念就会走向歧途。
不妄想：意思是说要面对现实，也就是有自知之明，多大的脑袋戴多大的帽子，既不妄自尊大也不妄自菲薄，踏踏实实做好当下。
不势力：意思是说不高攀也不睬别人，不谄上不欺下，坦坦荡荡做人。
不世俗：意思是不要做小市民，过于流俗、鄙俗，猥琐，不高尚。
五不亲是指不要和五种人亲近来往。
第一种是有贪欲之人。这种人的胃口很大，你永远满足不了他的要求。
第二种是吝啬之人。这种人没有同情心，并且把物质看得很重要，自私自利，精致的利己主义者。
第三种是软弱之人。没有一个强大的心理，遇到事情畏畏缩缩迟滞不前，错失许多良机。
第四种是没底线之人。没有底线等同于没有道德，什么不要脸的事都可以做出来，把自己的快乐建立在别人痛苦之上。
第五种吹牛皮之人。这种人是老母猪掀门帘——全凭一张嘴。说话不动脑子，颠倒黑白夸大事实，整天喳喳呼呼，其实没有一点能力。
以上5种人都是性格有缺陷的人，对于这样的人最好敬而远之。
文/秉烛读春秋
俗语“一不做，二不休”源自哪个典故
俗语“一不做，二不休”源自于唐.赵元一《奉天录》卷死:
“光晟临死言曰，传于后人，第一莫作，第二莫休。”
本意是指事情既然做开了头，就索性做到底。
比喻意义为不做则已，既然已经做了，就索兴做到底。
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