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《两世欢》这部电视剧怎么样
舍我两世之欢，赴你一生之约。执手相见望，此生不负。终于在今夕遇见你，终于等待几世缘起。
古装甜蜜爱情剧《两世欢》根据“寂月皎皎”的同名小说改编，讲述了因仇恨不能相守的一对青梅竹马，各换一重身份，携手连破大案，共保一方太平的故事。众所周知，《两世欢》一开播，景辞、阿原就频频上演甜蜜恩爱的戏码，让观众一度乐享其中。可是，在最新的剧情中，景辞令人意外地表示阿原只是一个替代品，并且冷冰冰地一把推开了她。看到这儿，很多观众也跟着陷入了纠结之中，甚至有不少朋友表示，景辞就是个大猪蹄子。
一世遥远的看，一世慢慢纠缠。遍寻两情相伴两世为欢，如约而至如景之晚，所有心酸可以不算，只为你，此生不换，情愿心甘。景辞爱风眠晚是无疑的，可爱的太过深沉。风眠晚对景辞的爱，明明已经道破，因为种种原因，景辞你没有坦白，只因一句，为了她好。剧中男主的形象是高冷人设，平日里都是生人勿近的面容。面对着女主原清离的一句话，我只要你，立马就人设崩了。最后说下陈钰琪的镜头感越来越成熟，台词功底越来越棒，情绪拿捏的太到位了。而男主形象真的可以说得上自带仙气。
为什么天天有说着要卸载王者荣耀，但是玩的比谁都欢的人
回答这个问题之前，我们不妨看看各大软件平台上，有关于王者荣耀这款游戏的下载量就能发现端倪。
细心的小伙伴一定会发现，王者荣耀的下载量在同类游戏下，基本处于遥遥领先的状态。
那么问题来了，大家知道为什么王者荣耀的下载量这么高吗？
原因很简单，并不是真的有那么多人的人在下载王者荣耀，
而是因为各种原因，使王者荣耀一直处于被卸载和安装的循环之中。
于是，王者荣耀的下载量就上来了。
接下来要说，为什么王者荣耀会被卸载？
这就回归到正题上了。
玩家或许是因为游戏总是闪退，一气之下卸载掉王者荣耀，
也可能因为游戏里被人骗了，一时间心灰意冷，卸载掉王者荣耀，
甚至可能因为匹配或者排位次次败方MVP连跪十几场，对王者荣耀的匹配机制感到失望，而卸载掉游戏，
也有的人因为一团战就460，气愤又崩溃，然后卸载掉王者荣耀。
王者荣耀作为一款家喻户晓的手游，基本是现在年轻人的手机必备，即便当时很生气，很难过，卸载了王者荣耀。
可是，王者荣耀的情感一时半会是抹不掉的，它就像一位故人，驻扎在你的心里，某一天或许因为好友的召唤，甚至是天美的某个特别的活动，就会唤醒你的回忆，心一软，还是会重新将王者荣耀下载回来。
生气只是一个阶段，不可能永远都生气。
时间是生气的克星。等你消了气，久违的王者荣耀还是会回到你的身边。
于是，这就形成了两个现象：
第一，你或许看见某个好友离开了许久都不曾上线，但某个时间你又重新看见他出现在了游戏的队列中。
第二，王者荣耀的下载量仍旧在持续攀升，丝毫不见当年的势头。
当然，有些人是真的卸载了游戏，甚至真的永久的脱坑，但是回归的玩家仍旧占有不少的比例。
我们也不能排除有可能是某些玩家嘴上说说，闹个嘴上痛快而已。其实再不满意，还是管不住自己的手，就是想玩。
谁又能保证下一局游戏不是一个充满希望的新的开始呢？
没错，没错，王者荣耀，你赢了。
你有着独特的魔力，让玩家欲罢不能。
作为玩家，我们输得心服口服！
“一别两宽，各自生欢”是什么意思
文章和马伊俐宣布离婚了，通过微博，两人正式声明。文章说：吾爱伊琍，同行半路，一别两宽，余生漫漫，依然亲情守候。马伊俐说：你我深爱过，努力过，彼此成就过。此情有憾，然无对错。往后，各生欢喜。
两人的微博
两人微博相隔2分钟，两段话里各抽出一句精华组合起来就是：一别两宽，各生欢喜！是不是感觉文采斐然，其实这可不是简单的一句话。其实这“一别两宽、各生欢喜” 八个字的使用，可以追溯到敦煌出土的唐代《放妻书》。
这两人还真是挺有文化的，将经典一分为二，一人一句。到离婚还不忘秀上一段文采。我都开始怀疑是不是在给华为手机打广告呢？
放妻书
在1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文献，研究后发现其中有12份的“放妻书”，也就是离婚文书，并且多数都是唐代的。如果我们仔细阅读这些“放妻书”就会感觉到唐宋时期对于离婚的态度，并不像现在那样的水火不相容，更多的是商议如何好聚好散。
敦煌壁画
让我们先来全文欣赏一下这份离婚文书：
盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言十口，夫则反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
从文中可以看到，离婚的原因也很像现代人，无非就是妻子的“一言十口”，丈夫的“反目生嫌”。妻子也并非一定是搬弄是非之人，大多数也不过就是婆婆妈妈、唠唠叨叨，但日子一久难免两人生出怨念，嫌弃彼此。渐渐疏远的两人心意不和，不如就此好聚好散，最后丈夫还祝愿妻子能够再找良家，也别相互记恨，这才体现出那句“一别两宽，各生欢喜”。
周礼
我们今天就具体了解一下唐代婚姻中的和离制度。其实早在《周礼》中便有关于婚姻和离的制度记载。唐代的《唐律疏议》更表明了唐代婚姻制度中合理制度的确立。这种离婚形式在这份《放妻书》中表现得尤为明确。
离婚作为婚姻制度的一个方面，在中国社会的长期发展与演进中，也形成一整套完备的规章制度。按照程序划分基本上就是：自为离婚和判决离婚两种；根据原因划分就是：男方专权出妻、强制分离的义绝、双方合意的和离以及其他符合规定的离婚原因。
夫妻本恩爱却又和离
而和离作为一种离婚形式，早在《周礼·地官·媒氏》中记载：“娶判妻入子者，皆书之。”宋郑锷注云：“民有夫妻反目，至于仳离，已判而去，书之于版，记其合理之由也。”这种不问原因，只需要男女双方合议分离即可离婚的情况，虽然与以后的和离表达的意思还不完全成系统，但任然不失为和离的滥觞，可以算做和离的起源了。
现存最早关于和离的法律条文记载于《唐律疏议》卷14《户婚律》“诸犯义绝者离之”条的后一款规定：“若夫妻不相安谐而和离者不坐。”《疏议》对其阐释说：“若夫妻不相安谐，谓彼此情不相得，两愿离者，不坐。”
就法律条文本身看，这种离婚制度有两个特点：第一，不论是“和”还是“两愿”，都意味着夫妻双方态度一致，也就是现代婚姻法中的“合意”的表述。由此可见，起码在形式上，和离与出妻、义绝有着本质的区别。
且行且珍惜，别随便结婚啊
第二，“和离”“两愿离”的条件是“夫妻不相安谐”、“彼此情不相得”，其实就是由于夫妻双方出现了感情方面的原因。单从法律条文而言，唐律还颇有现代法律中“破裂注意”的色彩和“无因离婚”的表征。总之，唐代这种重视双方意愿，给与适度自由的离婚立法，不仅在当时是积极的和绝无仅有的，就是在人类社会发展到了二十世纪，也人人不为落后过时。
单从法律条文并不能反映全部离婚制度的本质，更何况在非常重视宗法制度的唐代社会，个人的感情必须服从家族的利益。加上唐律中规定的属于男方专权离婚的出妻和属于官方强制离婚的义绝的条文和制度，也很大程度上制约了和离制度的真正贯彻与实施。但并不等于说以夫妻感情方面的原因的和离是一纸空文。在《唐语林》《太平广记》李都记在了张不疑与李逢年因感情不和而离婚的案例。
万恶的封建社会，白居易曾经就因母亲的原因错失初恋
虽然法律有关于和离的规定
