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在生活中你如何看待:“德孤者必无邻”这句话
“德孤者必无邻”，其实就是《论语.里仁》里那句“德不孤，必有邻”的另一个说法。意思是有道德的人不会孤单，一定有志同道合的人来和他相伴。反之，没有道德的人，周围的邻居都会离他(她)而去。
笔者上小学甚至初中的时候，每学期期末考试后正式放假之前，都会拿到一张带有操行评语和期中期末考试成绩的放假通知书。那操行评语就是老师对学生一学期来的平时表现给予的总结，爱不爱学习？态度端正不？学习效果如何？品行好不好？这里的品行就是一个人的行为品德。品行就包括了道德。
一个学生思想道德品质要是不好，老师教起来头痛，同学也不愿意与他(她)来往。家长要是看到老师给孩子的操行评语上的一个个贬义词，定会大发雷霆，痛骂甚至打孩子一顿。当然，那些操行评语不好的学生往往会把放假通知书藏起来不让父母看到。当家长问起的时候，孩子定会躲躲闪闪的，甚至说老师没发放假通知书。
长大后，进了高中及大学，以至于参加工作后，学校班主任对学生的总结评语，或单位人事部门考核员工的表现和业绩，都离不开德、能、勤、绩四个方面，其中德是放在第一位的。
中国人很看重这个“德”字，把德作为衡量一个人思想品质高低的重要标准，这是深受儒家思想影响的结果。对君子强调静以修身，俭以养德，对妇女则讲三从四德(这个有封建糟粕)。若一个老人德高望重，他(她)必定受人尊崇。前些年国家还提出了要以德治国，可见德已上升到治国理政的至高地位。
我们平时常说“物以类聚，人以群分”，有德行的人必定吸引有德行的人，品德好，志趣相投的人走到一起才有共同的话题，否则必定话不投机半句多，在一起生活和工作往往很尴尬，很别纽。所以，古人常说同声相应，同气相求。志同道合的人之间，时空距离可能很近，可能很远，但是无论远近，最终他们都会产生共鸣，即使相隔千万里，但心灵相通，可谓“天涯若比邻”，这就是“德不孤，必有邻”。相反地，对那少数罪大恶极，或横行霸道，或损人利己，或道德败坏者，人人恨不得诛之而后快，怎么可能与这种人为邻为伍呢？这也就是“德孤者必无邻”了。
人是这样，一个团体以至于一个国家也是同样的道理。比如美国，总是妄想当世界警察，今天打阿富汉，明天打伊拉克，后天又想动一下伊朗，经常对别的国家内政指手划脚，总想插手干涉，去年以来还对中国等国家实施经济制裁，无德无行，将会越来越受到孤立，必将成为“德孤者必无邻”的孤家寡人了。
愿我们都成为一个德不孤的人，愿我们的朋友遍天下。
孔子何说“德不孤，必有邻”对当代教育有何启发意义
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首先，孔子曰：“德不孤，必有邻”，意思是有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。我们可以通过《道德经》中的内容来加深对这句话的理解！
《道德经》中说：
“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之。”
这段话的意思是：
“狂风刮不到一早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样的？是天地。天地的狂暴都不能持久，何况人呢？
所以从事于道的人，就合于道；从事于德的人，就合于德；表现失道失德的人，就会丧失所有。同于德的行为，道会得到他；行为失德的，道也会抛弃他。”
有句话叫：“同声相应，同气相求。”，比如，领导者如果行“清静无为”之政去辅助百姓，则百姓当有安宁平和的风气以相应；如果恣肆横行，表现失道失德，则当有背戾抗拒的行为以相应；如果诚信不足，朝令夕改，则当有不诚信的态度以相应。
可是，现在的人并不懂得何为真正的“道”和“德”，多是以“道德”的名义，去随意左右他人的行为，所以，进行“道”和“德”的教育，对现代教育有着非常重大的意义！
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德…孤有邻的完整一句是怎样的
完整一句是德不孤，必有邻。出自《论语.里仁》。
原文为 子曰：“德不孤，必有邻。”意思是“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
德，以有比较、合道义而存在。否则，没有了比较、不合道义的话，德，从何谈起？德，可重复。不德，则不可重复，需加以改正。好比：苗要呵护，草要根除。
“德不孤，必有邻”这句话，意味着我们首先要考虑的问题，是我们自己是否努力，而不是旁边的人刚开始的时候会以什么样的眼光来看待我们。
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