听说六七十年代的电影放映员是个“肥差”，究竟“肥”在哪？湖南卫视究竟是一个怎样的存

本文目录

• 听说六七十年代的电影放映员是个“肥差”，究竟“肥”在哪
• 湖南卫视究竟是一个怎样的存在
• 究竟什么是生活
• 人们常说的亲戚出五服了，万能的条友们，这五服究竟是几辈人
• 企业工人熬到60岁退休，究竟有多难
• 究竟什么才能快乐
• 中医的“气”究竟是什么
• 人的本质究竟是什么
• 古力娜扎被爆知三当三，徐开骋劈腿张天爱，究竟真相如何
• 善建者不拔，善抱者不脱，究竟是何意呢

听说六七十年代的电影放映员是个“肥差”，究竟“肥”在哪

说起农村放映员，我最有发言权。我1971年高中毕业，本来是让留校当教师，一个偶然的机会，我村驻队干部老李找我谈，说公社要选两名电影放映员，问我愿不愿去，当时刚毕业就有去参加工作的机会是很幸运的，我满口答应。第五天就派到市电影公司办的放映员培训班去学习，一共学习了两个月，公社买了一台8.75mm放映机，我也顺利拿到了电影放映员合格证，回乡后开始了我的农村放映员生涯。当时的公社放映员，正象大家说的是公社包括广播员，接线员，农技员，邮电员，(银行)营业员，(市场)管理员，税收员在内的八大员之一，虽然不是行政干部编制，但工作很吃香！我们主要任务就是到公社所辖的几十个村庄轮流放映。下乡中非常受村干部和群众的欢迎，村里派饭总是安排在家里条件好，卫生讲究的村民家里，村干部还四处抓鸡，买肉，买鸡蛋，打酒，陪我们吃饭。因为农村当时没有其它娱乐活动，各村争着预定场次，并派人抢着去拉放映机。我1971年至1978年在公社放电影期间，先后使用过三种放映机。即：郑州黄河8.75mm机，甘光8.75mm机，南京F-16mm4型放映机。每月都要放20多场电影。回想起当时的岁月，充满了乐趣。

湖南卫视究竟是一个怎样的存在

过度娱乐，忽视社会主义核心价值观，节目不追求文化自信，道路自信，制度自信，政治自信。只追求眼球，好奇的眼球，年轻的眼球，这种娱乐节目犹如精神鸦片一样，最吸引自控能力一般未成年人。追逐脸皮效应，甚至女性化的男人，无视社会性，只顾经济利益。

究竟什么是生活

生活是名词也动词，生活包括柴米油盐，悲欢离合，人们都是为生而活，为父母而活，为家庭而活，为事业而活，为追求理想而活，为信仰和为国家而活，按照自己的理念而生活乃是人生幸事。

人们常说的亲戚出五服了，万能的条友们，这五服究竟是几辈人

中国远古是母系氏族社会，后来进入了父系氏族社会，那么五服自然也是指父系这边的家族关系了，以自己为基准，上四辈，也就是高祖父，曾祖父，祖父母，父母，下四辈，儿子，孙子，曾孙，玄孙，包括自己，那就是一共是九代，也就是本宗九族。

那么五服这个词又是怎么来的呢？

五服共有四层含义，第一种，根据《尚书·禹贡》和《国语·周语》的记载，以王城为中心，每五百里为一个服，依次是甸服是邦内，侯服是邦外，宾服是侯卫，要服是蛮夷，荒服是戎狄。用一个不恰当的比方，那就是一环到五环。

第二种，当时分为天子，诸侯，卿，大夫，士这五层关系，身着五等服式，也叫做五服。

第三种，根据亲疏关系的五种丧服，由近及远，依次为斩衰，齐衰，大功，小功，缌麻。

第四种，自己及祖上四辈，分别为高祖父，曾祖父，父亲，自身一共五代，所以也叫五服。

而我们现在所认为说的五服，就是本篇开头说的本宗九族五服，如果不是九族之内的，也就出五服了，而出五服之后，就不用再为之服丧了。相应的古代说的诛九族，有一种说法就是按这个本宗九族五服来算的。

另外这五服在晋朝的时候也纳入了律法之中，也就是说之五服的关系越亲，那么五服之间成员的犯罪的处罚就会越重，如果关系越疏远，那么处罚也就相应的会越轻。

企业工人熬到60岁退休，究竟有多难

“熬”说的很到位！分几种情况来说企业职工的难，很难，非常难！第一，首先你所在的企业能活到你熬到退休，你才有熬的资格！第二，企业活到你退休，但是你到了50岁以后，企业基本上优胜劣汰，把你很有可能逼走了，企业职工不像公务员逼不走开不了！第三，私人企业基本上想都不要想！好的私企直接有年龄限制，你根本就不知道什么时候都走了！第四，企业职工到了50多岁了，身体垮掉了，基本上都是没有单位要了，自茅出路，人生都玩完了！

究竟什么才能快乐

快乐就是用阳光的心态对待生活。用转变的观念经营好现在的生活。从生活中获得快乐。用快乐的想法做事不累。同样是生活，有人主动努力拼搏不累，即使累心也甜。有人被动，还时常抱怨就累。有的人自信心不足，自己没能力，还不相信人，多疑就多累。

人要想快乐，必须知足。知足者长乐！要想不累，用主动改变被动，用信心改变疑心。

中医的“气”究竟是什么

53年了，我当赤脚医生习针灸时:当银针刺在中风病人与健壮的社员身上的截然不同的感觉！前者无力！后者的气血″咕`咕、咕“从他身体的运行经络由针体传导至我持针的手上！十七岁的我因老师战场被炮弹震聋而无法交流……二年后改行，但那种人体的、撞击我心灵的″生命中的气“至今畄在我记忆中！(我之后听牙医讲:钻牙时老者一牙坚硬无比！小儿牙似石膏！不知现在再持针时手下什么感觉？母亲?祖母都走时无中风！今年97岁父亲也无中风！强刺激的针灸我极敏感、我有按摩证、不爱用针也改行后无临床条件、但我凭此“只可言传、无法意会″只能让气在我熟悉的自已经络中由意念周转、运行、来自我保健，小毛病不少但无五高\72岁无颈动脉斑快！中国人平均77岁(男)我这年令只求“五福临门“第五福！

人的本质究竟是什么

要弄清楚人的本质是什么？首先必须弄清楚本质是什么的问题。本质是指事物本身所固有的、决定事物的性质、面貌和发展的根本属性。

那么人的本质究竟是什么呢？人对自身本质的认识，是建立在人的本质深化发展的基础上。人的本质的形成、深化和发展是一个漫长的自然史过程和无限发展的社会历史过程。人首先是自然界物质运动产生的高级生物。人的生物性是在它与自然界相互依存的过程中产生的，而到人类社会出现之后，人的长期形成的生物性即自然性，就以其本能的形式保留在人的遗传基因里，代代相继，生生不息。人类由生物发展为人，是他自身的由低级向高级发展的运动规律所决定的。孟子也认为人性有“大体“和“小体“两种。所谓的“大体”就是指人的社会性，即仁义礼智，“小体“就是指人的生物性，即“耳目口腹之欲。他认为人性其“大体”、“小体”不同，其道德也有高低贵贱之分。孟子主张人性善论，而荀子则主张人性恶论。佛、道则主张人性本清净，无善无恶，还有人则主张人性有善也有恶。总之无论怎样，而人性必须经过社会改造才能不断的进化和完善。而劳动才是产生人性由低级向高级质变的主要条件(包括脑劳动和体力劳动)。马克思也说过，劳动是“使人从动物界上升到人类并构成人的其它一切活动的物质基础的历史活动“。因此，劳动既是人的本质形成的起点，又是人的本质发展的基础。劳动的本义是指人和自然之间的过程，即人改造自然以创造满足自身需要的物质财富的活动。在这个活

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