本文目录
- “若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”是什么意思
- 尽道隋亡为此河指的是哪条河
- 尽到随王为此河至今千里赖通波中的词和指的是
- 尽到隋唐为此河至今千里赖通波中的此河指的是哪条河
- 汴河怀古（其二）这首诗表达的情感是什么
- 汴河怀古二首的作品鉴赏
- “尽道隋亡为此河中的此河”指的是哪条河
“若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”是什么意思
它的意思是如果不是当时为了出游江都修龙舟的事情，杨广的功绩和禹大概也比得上了。
出处：唐代皮日休的《汴河怀古二首》其二
原诗：尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
释义：人人都说修造汴河导致隋朝灭亡，可是至今南北通行还要依赖此河。
如果不是当时为了出游江都修龙舟的事情，杨广的功绩和禹大概也比得上了。
理解：这一首诗从隋亡于大运河这种论调说起，接着又从反面写出了现在大运河的作用之大，反驳了隋炀帝修大运河是导致亡国的传统观点，从历史的角度对隋炀帝的是非功过进行了评价。从一种新颖的角度对历史人物进行评价，是古代怀古诗的佼佼者。
尽道隋亡为此河指的是哪条河
尽道隋亡为此河指的是大运河。
出自唐代文学家皮日休的《汴河怀古二首·其二》原文：尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
译文：人人都说修造大运河导致隋朝灭亡，可是至今南北通行还要依赖此河。如果没有打造龙舟纵情享乐之事，炀帝赫赫功绩几乎可比治水的大禹。
创作背景：
皮日休是唐后期的诗人，当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难，平安闲放成为他们生活上的目标，精神上则尽量不受外界干扰，皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史，写出现实主义的咏史诗。
隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河，消耗了大量民力物力。
唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的，大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代，政治腐败，已走上亡隋的老路，对于历史的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。
尽到随王为此河至今千里赖通波中的词和指的是
“尽到随王为此河，至今千里赖通波”中的“此河”指的是大运河，是中国东部平原上的古代伟大工程，隋朝大运河以洛阳为中心，南起杭州，北到涿郡。出自唐代皮日休的《汴河怀古二首·其二》。
原文：
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
译文：
都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
创作背景：
隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的，大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代，已走上亡隋的老路，对于历史的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。
尽到隋唐为此河至今千里赖通波中的此河指的是哪条河
原句应当是：尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。（意思是：人们都说隋朝灭亡是因为修这条河，但至今远达千里都依靠它水运通航。）
出自唐代皮日休的七绝《汴河怀古二首》其二（一说作者杜牧，误。杜牧也有《汴河怀古》，但并非此诗。可查《全唐诗》卷615第045题皮日休诗和卷523第034题杜牧诗。）
此河指的是汴河，即京杭大运河。
汴河怀古
作者：皮日休
其一
万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。
应是天教开汴水，一千余里地无山。
其二
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
汴河怀古（其二）这首诗表达的情感是什么
作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。
在批判隋炀帝开运河的主观动机的同时，也不抹杀他在客观上所起的积极作用，并把这个历史上有名的暴君和治水的大禹相比，是很有见地的，也是很有胆量的.
汴河怀古二首的作品鉴赏
第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在，实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训，意味深长。
第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起，而以第二句反面设难，予以批驳。诗中说：很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河，视为一大祸根，然而大运河的开凿使南北交通显著改善，对经济联系与政治统一有莫大好处，历史作用深远。用“至今”二字，以表其造福后世时间之长；说“千里”，以见因之得益的地域之辽阔；“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少，更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利，一反众口一辞的论调，使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖，发人所未发，但要做到不悖情理，却是不易的。大运河固然有利于后世，但隋炀帝的暴行还是暴行，皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后，隋炀帝率众二十万出游，自己乘坐高达四层的“龙舟”，还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘，此外杂船无数。船只相衔长达三百余里，仅挽大船的人几近万数，均著彩服，水陆照亮，所谓“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”（李商隐《隋宫》，其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。
作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：“共禹论功不较多？”意思就是：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这
