有谁知道“蝉时雨”么古今中外写蝉的诗歌你最喜欢哪首？关于蝉的古诗有哪

本文目录

• 有谁知道“蝉时雨”么古今中外写蝉的诗歌你最喜欢哪首
• 关于蝉的古诗有哪些
• 虞世南的《蝉》到底说了什么
• 蝉古诗虞世南带拼音

有谁知道“蝉时雨”么古今中外写蝉的诗歌你最喜欢哪首

蝉时雨，就是蝉鸣如雨，蝉的叫声一片，指的是夏天蝉的叫声就象阵雨一样，忽快忽慢。彼此起伏。

当然，蝉的叫声，会因品种不同而声不同，常见的黑蚱蝉叫声是连续不断的，而寒蝉则是一声一声地凄凉地叫。如有的蝉是“知了、知了、知了”的叫，有的则会“知了……知了……知了”的叫。

我们听到最多的蝉声是蟪蛄蝉，它是蝉家族中的单音蝉，一生只会发出一个单音节的“吱”声。但它叫的时间很长，有时到了寒秋还能听见它的不甘心的叫声。

会叫的蝉应该都是雄蝉，雌蝉不能发音，雄蝉发音器在腹部，有一层鼓膜，鼓膜受到振动而发出声音。由于鸣肌每秒伸缩约1万次，盖板和鼓膜中间又是空的，所以能起到共鸣的作用，而且特别响亮。

雄蝉在夏季不停的叫，目的只是为了引雌蝉来交配，交配受精后，雌蝉用像剑一样的产卵管在树枝上刺成一排小孔，把卵产在里面，几周后，雄蝉和雌蝉就会死掉。

古今有关于蝉的诗歌还真不少，但我比较喜欢的大概有三首。下面让我们共同欣赏一下：

（一）《蝉》

（唐）虞世南

垂緌饮清露，

流响出疏桐。

居高声自远，

非是藉秋风。

翻译：蝉垂下像帽缨一样的触角去吸吮着清澈甘甜的露水，鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间连续不断地传出。这是因为蝉在高处，所以它的声音才能传得很远，而不是凭借秋风的力量。

（二）《在狱咏蝉》

（唐）骆宾王

西陆蝉声唱，

南冠客思深。

不堪玄鬓影，

来对白头吟。

露重飞难进，

风多响易沉。

无人信高洁，

谁为表予心？

译文：深秋的季节西墙外寒蝉不停地鸣叫，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。我怎堪忍受这玄鬓盛年的好时光，独自吟诵白头吟这么哀怨的诗句。露重翅薄欲飞不能，这世态多么炎凉，风大风多声的响声容易沉沦，却难保自身的芬芳。谁人知道我就像秋蝉般一样清廉高洁，有谁能为我表示冰晶玉洁的心肠？

（三）《蝉》

唐：李商隐：

本以高难饱，

徒劳恨费声。

五更疏欲断，

一树碧无情。

薄宦梗犹泛，

故园芜已平。

烦君最相警，

翻译：你栖身高枝之上还难以饱腹，传出的悲鸣声无人理会，真是白费了。五更以后疏落叫声几近断绝，满树碧绿依然如故毫不动情。我官职卑下就像桃梗漂荡不定，长期荒芜的院里杂草早已长平。劳驾你的鸣叫，使我能够警醒，我的全家一贫如洗就象水一样清。

图片来自网络

关于蝉的古诗有哪些

虞世南●蝉

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。(他是最早咏蝉的诗人)

骆宾王●咏蝉

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心？

蝉

李商隐

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芙已平。

烦君最相警，我亦举家清。

虞世南的《蝉》到底说了什么

虞世南是南北朝至隋唐时期的诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。他性情刚烈，直言敢谏，深得李世民敬重。这首《蝉》同样表示了虞世南的性情，他点明蝉居高声自远，不是由于凭借秋风一类外力所致。这首诗的弦外之音是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能声名远播，这来自人格的力量，绝非外力所致。作者以蝉居高饮露象征高洁，表达出了诗人对人内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的气韵风度。

《蝉》这首诗是一首咏物诗，以物寄托，写蝉的形体、习性和声音，暗示着诗人高洁清远的品行志趣，咏物又是咏人。下面我们从这首诗的每一句分析，进一步了解这首诗的内涵。

蝉 虞世南

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

垂緌饮清露：蝉垂下像帽带一样的触角吮吸着清澈甘甜的露水。古人认为蝉栖身高树，只喝清洁的露水。这一句也有些象征的含义，“緌“是古代身份较高的人系在颔下的帽带下垂部分，这里用“垂緌“暗示显宦身份。“垂緌“与“清露“暗示自己的显要身份和清廉的品质。

流响出疏桐：声音从稀疏的梧桐树枝间传出，写蝉声之远传。梧桐是一种枝干很高大的树，“疏“更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风“相应。“流响“表示蝉声的长鸣不已，使人想象得出蝉声的悦耳动听和持续，“出“把蝉声传送的过程形象化，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但却可看见人格化了的蝉站在高处，清隽飘逸的形象。这一句对蝉声远传的生动描写，使三四两句字字有根。

居高声自远，非是藉秋风：蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。写出了蝉声远传的原因，是全篇比兴寄托的点睛之笔，是由上两句引发的议论。蝉声远传，一般人往往以为是借助于秋风的传送，诗人却独具匠心，强调这是由于“居高“而自能致远。居高实指蝉所居的梧桐树高，还暗指品格之高。立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉如权势地位等，自能声名远播，这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。这两句中的“自“与“非“字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。同时诗人笔下的人格化的“蝉“，也带有自喻的意味。

《蝉》用比兴的手法，托物言志，讴歌了蝉的高洁品格，抒发了作者追求心地纯洁的胸怀。作者写蝉居于高处、鸣声远播，而不需借助秋风，强调立身高洁的人，并不需要外在的凭借，自能声名远播。同时以蝉的形象表现了封建士大夫的志得意满和清高。

唐人咏蝉诗除本篇外，李商隐的《蝉》和骆宾王的《在狱咏蝉》也很著名，李诗：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。“前四句写形象，与虞世南的《蝉》诗相似，但显示的是环境的冷酷；后四句写思想感情，表达薄宦漂泊、欲归不得之情。骆诗：“西陆(指秋天)蝉声唱，南冠(指囚徒)客思深。不堪玄鬓影(指蝉)，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？“诗人借蝉自喻，将秋蝉的艰窘与己身的不幸融而为一。清人施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南’居高声白远．非是藉秋风

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