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问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋的翻译_
很高兴回答这个问题。这是《桃花源记》中的句子。“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”。这几句的意思是：“问当今是什么朝代？则不知道有汉朝，更不用说魏和晋这两个朝代了”。从这几句来看，说明桃花源中人，已经脱离现实久远，没有真正了解过外面的世界是什么样子。进一步衬托出，外面和桃花源之间形成了一条天然的隔阂。远离战争的纷扰，避开了与世无争和无穷的外界烦恼，过着一种理想中“乌托邦社会”。暗指去桃花源的人心理充满了无限的向往和憧憬。
桃花源，是人们心目中理想的心灵归宿。
课堂上，如何避免一问三不知的出现
作为学生，如果要避免课堂上一问三不知的现象出现，必须注意以下几点：1.要切实夯实学习基础。良好的学习基础，是课堂上对答如流的前提。所以，作为学生，要有明确的学习目标，要有端正的学习态度，要有科学的学习品质，要有刻苦的学习精神，做到了这些，又何愁学习基础不扎实呢？又何愁一问三不知呢？2.要认真做好课前预习。凡成绩优异的学生，都有课前预习的习惯。学生在预习的过程中，能熟悉教材、发现问题，避免打无准备之战。这样，课堂上，他们对老师的提问又怎能不是胸有成竹呢？3.要精心作好课堂笔记。有人统计过，各省市的高考状元，无不有上课作笔记的习惯。笔记的过程，是记忆的过程；笔记的过程，是思考的过程；笔记的过程，是反馈的过程。能认真笔记的人，课堂上岂会一问三不知？4.要积极思考老师的提问。古人云“学而不思则罔“，课堂上能认真听讲，积极思考问题的人，一定是与“一问三不知“无缘的。
不知则问，不能则学意思
不知则问，不能则学：不知道的就要问，不会做的就要学
出处：
《荀子·非十二子》：“不问不知，不能则学。虽能必让，然后为德。”
《荀子》篇名。内容对先秦各学派代表人物它嚣、魏牟、陈仲、史鱼酋、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲等十二人作了批判，而归结到以推崇仲尼（孔子）、子弓（孔子学生，一说仲弓）的学说为主
《韩诗外传》六：“不能则学，不知则问。虽知必让，然后为知。”
所谓“学问”，即不会就学，不懂就问。只有不断地学习和求问，才能不断地丰富和提高自己。
坚持学习固然重要，积极求问更属难能.遇到问题时，既要向年长者去问，又要向年轻人去问，既应向资深的专家学者问，也要向普通劳动者问。
扩展资料：
出处
《荀子·非十二子》：“不问不知，不能则学。虽能必让，然后为德。”
《韩诗外传》六：“不能则学，不知则问。虽知必让，然后为知。
不知则问,不能则学是什么意思
不知则问，不能则学 : 不知道的就问,不会做的就学。指做人应多问好学。
拓展资料：
《荀子·非十二子》：“不问不知，不能则学。虽能必让，然后为德。”
《荀子》篇名。内容对先秦各学派代表人物它嚣、魏牟、陈仲、史鱼酋、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲等十二人作了批判，而归结到以推崇仲尼（孔子）、子弓（孔子学生，一说仲弓）的学说为主
《韩诗外传》六：“不能则学，不知则问。虽知必让，然后为知。” 所谓“学问”，即不会就学，不懂就问。只有不断地学习和求问，才能不断地。”
《荀子·非十二子》中亦说:“～,虽能必让,然后为德。”这些话都说明了学习和借鉴的作用。 (耿志刚《古代官吏的为官经》)倒作〖不能则学,不知则问〗
汉·韩婴《韩诗外传》卷六:“夫服人之心,高上尊贵,不以骄人。聪明圣知,不以幽人。勇猛强武,不以侵人。齐给便捷,不以欺诬人。～。”
不知则问，不能则学是什么意思
不知则问，不能则学的意思是：不知道的就要问，不会做的就要学。通常是用来教育学生不懂就问，养成勤学好问的好习惯。
所谓“学问”，不会就学，不懂就问。只有不断地学习和求问，才能不断地丰富和提高自己。坚持学习固然重要，积极求问更属难能。
遇到问题时，既要向年长者去问，又要向年轻人去问；既应向资深的专家学者问，也要向普通劳动者问。向比自己年轻或职位低的人请教是很不容易的。
出处：《荀子·非十二子》：“不问不知，不能则学。虽能必让，然后为德。”
扩展：荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿，曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，其写了很多的著作，对于后人都有启发作用。
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