衍圣公是孔子后人吗？七十二代家奴，二十五朝贰臣，为什么孔子后人衍圣公多是墙头

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• 衍圣公是孔子后人吗
• 七十二代家奴，二十五朝贰臣，为什么孔子后人衍圣公多是墙头草
• 孔子后人为什么被封为衍圣公孔府最后一代衍圣公是谁

衍圣公是孔子后人吗

是的，衍圣公是孔子的嫡系子孙。孔子世系记录十分严谨和完整，并受统治者监督。因此可信度是十分高的。

册封孔子后人开始于西汉（公元前195年），汉高祖刘邦册封孔子八世孙孔腾为“奉祀君”，从此孔子后人有了世袭封号，公元1055年（宋仁宗至和二年），北宋仁宗赵祯改封孔子四十五世孙孔宗愿为“衍圣公”，此为第一代衍圣公。

第一代衍圣公孔宗愿

最后一位衍圣公为民国时期的孔德成，是孔子七十七世孙，为第三十一代衍圣公。民国二十四年（1935年），民国政府把封号改成“大成至圣先师奉祀官”，负责孔子祭祀活动和学术活动，于是孔德成就成为了中国最后一位衍圣公。

最后一位衍圣公孔德成

七十二代家奴，二十五朝贰臣，为什么孔子后人衍圣公多是墙头草

因为他的层次比你高。他要做的是教化天下百姓，维护百姓利益，而不是你某一家某一姓的利益。不知道这句话你能不能明白。

所谓的朝代，是某一朝某一姓的朝代，不是天下百姓的朝代。你朱家赵家失德，失掉天下，是你自己作的，和老百姓无关，和孔家无关。谁说孔家扶保赵家朱家就是理所应当的？不扶赵家朱家就是汉奸？你赵家朱家残害百姓，搞的民不聊生，继续扶持你才是与天下老百姓为敌。

大明王朝搞的老百姓民不聊生，王爷们吃掉了大半个天下，老百姓恨得咬牙切齿，到一个地方就把朱明的王爷屠得干干净净。

而清该收税继续收税，却把明宗室的这块巨石给掀掉了，老百姓日子好过了很多，满清的天下就建起来了。

剩下的恢复秩序，教化的任务就是孔家的了。

一句话，孔家不是你李家赵家朱家的奴才，他是天下百姓的奴才。你李家赵家朱家瞎搞，失掉了天下是活该。孔家不需要对你尽忠。

孔家高度足够，他知道，人比政权重要

孔子后人为什么被封为衍圣公孔府最后一代衍圣公是谁

“衍圣公”封号的由来及历史演变

（孔延世，字茂先，孔子第四十五代孙，宋太宗至道三年（公元997年）袭封文宣公，兼任曲阜县令，享年38岁）

第一代衍圣公孔宗愿墓碣（前碑为清代重立，后碑系金代刻制）

76代孙衍圣公孔令贻墓碑

石碑篆书“孔子七十六代孙袭封衍圣公燕庭先生之墓”。前国务总理、外交总长、税务督办、姻弟孙宝琦题。中华民国十年一月，男袭封衍圣公德成立。

“衍圣公”是孔子嫡系长孙的封号。为显示尊师重道，推行儒家思想，历代封建王朝在对孔子日益尊崇的同时，在崇德报功的名义下，也对孔子的嫡系长孙“恩渥并加”，“代增隆重”，直至册封为世袭“衍圣公”，专主孔子祀事，使孔子裔孙成为我国历史上持续时间最长的贵族世家。曲阜孔林中孔子的历代嫡孙的墓碑就见证了这一历史。

从“奉祀君”到“文宣公”

孔子后裔主管孔子祀事的封号由来已久。孔子去世的第二年，鲁哀公命用孔子故居三间“因以为庙”，“岁时奉祀”，但当时并无奉祀专官。专主孔子祀事的封号是从西汉开始的。汉高祖刘邦封孔子九代孙孔腾为“奉祀君”，平帝元始元年（公元元年）封孔子十六代孙孔均为褒成侯，爵由关内侯升为通侯。魏晋南北朝时期，孔子后裔都有封爵。隋炀帝大业四年(608年)，改封孔子三十二代孙孔嗣悊为绍圣侯。唐武德九年(626年)，改封孔子三十三代孙孔德伦为褒圣侯。唐玄宗开元二十七年(739年)，改封孔子三十五代孙孔遂之为文宣公。

由于年代久远，水土流失，隋朝代以前的墓葬及碑碣大多湮灭，宋代孔延世的墓碣是现在发现的最早的文宣公墓碣。

第一代衍圣公孔宗愿

宋初，沿用唐制，仍封孔子四十四代孙孔宜为文宣公。至和初（1054-1056年），太常博士祖无择上奏皇帝言，孔子子孙爵名“文宣公”是将其先祖孔子之美谥加在后裔身上，是个大的过失。请求朝廷根据“尊儒褒圣”之义，为孔子后裔另定封号。嘉祐三年（公元1058年），宋仁宗特下诏书，改封孔子四十六代孙“文宣公”孔宗愿为“衍圣公”，主持孔子祀事。于是，孔宗愿就成为第一代衍圣公。

前墓碑文：“宋故四十六代衍圣公尚书比部员外郎通判潍州事子庄先生墓“，下款“清乾隆三十四年（1769年）袭封衍圣公孔昭焕，二十四代孙继汾立石”。后碑篆书“比部员外郎袭封衍圣公之墓”，立于金代大定年间，为五十代孙、衍圣公孔摁树，杨元刻石。

孔宗愿，字子庄，孔延泽之子，孔子四十六代孙。宋仁宗宝元三年（公元1040年）袭封文宣公，知仙源县事，并主祀文宣王庙。仁宗至和二年（公元1055年）三月丁卯初任太常博士，后加封为衍圣公，成为孔子后裔中第一代衍圣公。后累迁谏议大夫，尚书比部员外郎，通判潍州，卒于任所，享年63岁。

“衍圣公”封号一度改为“奉圣公”

宋哲宗时期“衍圣公”封号一度改为“奉圣公”， 但“奉圣公”的爵号只存在了16年，故很少为人所知。宋哲宗元祐元年（公元1086年），孔子47代孙衍圣公孔若蒙、孔若虚兄弟曾一度改封“奉圣公”，但随后不久，宋徽宗崇宁元年（公元1102年），48代孙孔端友（孔若蒙长子）袭爵时又改回“衍圣公”封号。

立于大定癸巳年的49世孙迪功郎权袭封衍圣公孔璠墓碣（下图）就记载了这一历史变化。

孔璠，48代衍圣公（奉圣公）孔若蒙孙，孔端操次子。宋高宗建炎二年（公元1128年），49代衍圣公孔端友随高宗南渡，后子孙寓居衢州，称为孔氏南宗。孔端友之弟孔端操留守林庙，金兵占领曲阜以后，命孔端操权袭衍圣公，称为孔氏北宗。不久金政权册立刘豫为“齐帝”，建立了伪齐政权。刘豫又封孔端操的儿子孔璠为迪功郎，主持曲阜孔庙祭祀活动。不久，刘豫被废，伪齐政权垮台，孔璠因之失爵。但衍圣公的地位很快又得到了金政府的承认。金熙宗天眷三年（1140年），准备授孔璠承奉郎，袭封衍圣公爵位，但未来得及受封便去世，这也是碑文只写“权袭封墓”而不是“袭封衍圣公墓”的缘故。

埋葬在孔林的最后一代衍圣公

孔令贻，孔子第七十六代，字燕庭，最后一代衍圣公孔德成之父。清光绪二年（公元1877年）袭封衍圣公，曾受光绪帝召见，并在慈禧太后六十大寿时，奉母挈妻进京贺寿。慈禧太后特赏他及其母、妻御笔大“寿”字各一张，孔令贻又蒙双眼花翎之赐。1915年袁世凯称帝后仍封孔令贻为衍圣公，并加郡王衔，享年48岁，葬于孔林。成为埋葬在孔林的最后一代衍圣公。从“衍圣公” 到“奉祀官”历经宋、金、元、明、清、民国，代代沿袭，孔子嫡系后裔爵号均为“衍圣公”，直至1935年国民党政府改封孔子第七十七代孙袭封衍圣公孔德成为“大成至圣先师奉祀官”为止，这一封号传袭了三十二代，有四十一人袭封，沿袭达八百多年。

孔德成，字玉汝，号达生。是孔子的第77代嫡长孙，76代衍圣公孔令贻遗腹子，其出生满百日时便被北洋政府大总统徐世昌授令袭封三十二代衍圣公。民国二十四年（公元1935年），国民政府改“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”， 这样孔德成成为最后一代衍圣公，也是第一代大成至圣先师奉祀官。1935年7月8日，孔德成于南京宣誓就职，蒋介石亲临祝贺。孔德成曾任台湾地区“考试院”院长等职，2008年10月28日病逝，享寿88岁。

孔德成去世后，因其长子孔维益早逝，于是孔维益长子孔垂长接替孔德成担任“大成至圣先师奉祀官”，主持台湾地区每年的祭孔大典，成为台湾地区唯一的世袭官员。

孔垂长，孔子第79代嫡孙，1975年出生在台湾。孔垂长接任“奉祀官”之后，开始涉猎儒家学说，专心于儒学的推广，在加强两岸传统文化交流等方面发挥独特的作用。2010年11月孔垂长受聘担任山东大学名誉教授。此外，孔垂长还兼任国际儒学联合会顾问、曲阜师范大学名誉校长、世界孔子后裔联谊总会名誉会长等职 。

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