为什么在西汉末东汉初谶语会大行其道？“代汉者，当涂高也”是谁做的预言/谶

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• 为什么在西汉末东汉初谶语会大行其道
• “代汉者，当涂高也”是谁做的预言/谶语
• 唐太宗因一句谶语杀了带有武字的人，为什么只有武则天逃过一劫
• 谶语读什么，什么意思

为什么在西汉末东汉初谶语会大行其道

一旦国家面临的危机显现，社会上就会人心惶惶。时局不稳时，也就是谣言四起之时。这在古今中外都是一样的。

西汉末东汉初之所以谶语会大行其道主要有三方面原因:1，时局不稳，民心不安，所以谣言四起。2，别有用心的利益集团，故意制造舆论，试图诱导和掌控民意，企图达到某些不可告人的目的。3隐匿于民间的不出世的有识之士，试图借谶语向当权者报警。希望当权者对危险引起重视，及时化解危机，还天下一个太平。

无论什么时候，当权者都应对社会舆论保持高度关注，对造谣者要严惩。对有利益诉求者要及时沟通和协调。对善意的暗示和警示，要仔细检讨。

“代汉者，当涂高也”是谁做的预言/谶语

《汉武故事》是个已经散逸了的野史小说，记载了许多被后世奉为史实的八卦。这个语段里提到的“六七之厄”，《汉书·路温舒传》记载路温舒推算汉朝国运在三七之间，就是二百一十年；六七之厄是什么？汉武帝自己说了，六七四十二——那岂不是把东汉都算上了？事实的确是，到了东汉末年，就出现了“六七之厄”的谶语。那么《汉武故事》里这整句话的意思岂不是说，汉朝国运四百二十年，代汉者当涂高……这明显是东汉末年人追叙的啊！

唐太宗因一句谶语杀了带有武字的人，为什么只有武则天逃过一劫

其实这种说法的可信度根本就不高，这样的桥段能流传下来，可能是在武则天倒台之后，有善于编排剧本的人，根据真实的历史事件杜撰出来的。天下姓氏之多其他姓氏都没事，就偏偏把武姓之人怀疑了？而且还怀疑的那么准？俗话说日有所思夜有所梦，想的多了才会有这些杂七杂八的猜忌，而皇帝所能猜忌的大多都是一些功高震主的权臣武将，而且都是每天经常见在身边晃悠的人，而武则天全部不具备这些主要要件。

历史上的真实情况是姿色出众的武则天，偶然间被唐太宗发现，加上武则天又是唐太宗故人之女，在这种情况下武则天才被招入宫中。但武则天入宫之后，并没有得到唐太宗的特殊照顾，可以说武则天在唐太宗的众多女人中并不出众，这一点可以从武则天入宫后的身份和女官等级一直没变化体现出来。还有就是一直到到唐太宗死，武则天都没有为唐太宗诞下龙种。古时候皇帝的女人都是母以子贵，连孩子都没有的武则天，身份地位自然好不到哪里去，这样不得宠又没有势力的武则天，当时应该早已经被唐太宗淡忘了。

唐太宗又不是神机妙算的神仙，怎会怀疑起当时不显山不漏水的武则天，至于“女主武王”的传言，如果历史上真的有这样明显传言，而且还传到了唐太宗的耳里，我想唐太宗绝对不会放过武则天。还有就是非常有才的李淳风“武代李兴”一说，咱们不否定李淳风的才能，李淳风在历史上是一个非常不简单的人物，用博学多才这个词已经不足以概括李淳风的才学了。但“武代李兴”的预言出自李淳风之口一说，主要是停留在民间传言方面，所以它的真实性确实不高。

历史上也没有确切的记载唐太宗专门诛杀过武姓之人，再说了武则天最后也没有把天下独霸给她武家，武则天死后唐朝的江山还是姓李的。唐太宗这种玄幻的杀武姓人事件，主要是后人在崇尚封建迷信的基础上想象出来的，就好像现在标注着“这不是历史”的历史题材影视剧一样，只不过是茶余饭后杂谈之类的消遣罢了！

谶语读什么，什么意思

“谶语”(chèn yǔ) : 迷信的人指事后应验的话（这种话往往含义模棱两可，容易让人用后来发生的事情去附会，甚至有些是事后补编出来冒充为预言的）。造句：

1、这原是一时戏言，为的想拉住杜竹斋，但是现在却成了谶语了！

2、 你的口气如此悲凉，感情如此沉重，莫非有了什么预感?这悼词不幸竟真成了谶语!谶兆 ：预言吉凶的先兆。 谶记 ：预言未来事象的文字图录。 谶书 ：预言将来事情的书。 谶纬：谶书和纬书的合称。流行于汉代的一种迷信。主要以古代河图、洛书的神话及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素

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