顾炎武曾五次入陕，你知道他与哪些关中义士交往甚密
顾炎武原名顾绛，字忠清，又名顾亭林。明朝灭亡之后，改名为顾炎武，他学识渊博，精通经学、文史、音韵、小学、金石考古、方志、與地、诗文，是清代承前启后的学术奠基人，号称清代“开国儒师”“清学开山始祖”。他虽然满腹经纶，志向远大，但是，面对清政府腐败无能、官场贪赃枉法，以及清兵对百姓的野蛮镇压，顾炎武毅然拒绝进入清廷为官，他投笔从戎，投身于群众自发组织的武装抗清斗争。因为清兵的疯狂追杀和官场小人的陷害，顾炎武入狱。被友人营救出狱后，顾炎武便远离故土，云游各地，寻找故交挚友。他曾到过南方各地，后又到山东、河北、山西、陕西等地。他之所以来到北方，主要是这里有许多与他学术观点、理想追求相一致的义士名流，可以继续探讨他的“经国济民”之道，“国家治乱之源，生民根本之计”。
顾炎武曾经五次来到陕西关中。在此，他结识了不少朋友，其中最有名的当属富平的李因笃、周至的李颙（二曲）、华阴的王宏撰（山史）。
到陕后，顾炎武先后考察了关中的山川形胜、水利物产、赋税、兵防和民情。最先接触的就是富平县的李因笃。李因笃，富平人，比顾炎武小16岁，是明朝秀才，精通经史，是清初关中的一大名儒。因受忠孝思想的熏陶，李因笃对清政府的腐败极为不满，绝意仕途，于是被山西代州陈上年知府聘为塾师。李因笃潜心遍读张载等通儒大家的著作，不仅对经学造诣很深，而且极力主张“经世致用”，反对空谈，还精通音韵诗学，勤于实践。李因笃结交了许多学界名流和文坛大家。与顾炎武见面后，二人可谓志同道合、惺惺相惜。因能与这位大儒、抗清斗士、词坛老前辈结交，李因笃欣喜不已，曾赋诗曰：“独树三吴帜，旁窥两汉涛。经邦筹利病,好古博风雅。”情投意合的二人，一起携手游览了关中古城潼关、华山天险；又经过骊山来到长安；去乾陵游览了武则天陵墓；在雁门关和五台山一带，二人应募垦荒，为抗清复明积累资金……这一系列的活动，大大加深了彼此的情谊。在以后的20年间，二人诗文唱和、互访一直没有中断。康熙七年，因受黄培诗案的影响，顾炎武在济南入狱七个月。其间，李因笃等社会名流竭力为其伸冤、探视、送饭，并且为了保释顾炎武，而积极打通上下关节。对此，顾炎武深受感动，曾赋诗致谢：“急难良朋节，扶危烈士情。平居高独行，此去为同盟。抚剑来燕市，扬鞭走易京。此埃随马涨,黑水系船横。 救宋裳初裹,囚梁狱未成。盈庭多首鼠,中路复怔营……”这年深秋，被囚禁7个月的顾炎武终于获救出狱。
周至李颙（二曲）年幼家境贫寒，因交不起学费，老师不愿教他。但二曲勤奋好学，坚持自学，早起晚睡，潜心苦读从不懈怠。由于广涉博览，28岁前他就熟读了《易经》《春秋三传》《十三经注疏》《性理大全》《朱子全书》《资治通鉴》《二十一史》等，成为关中第一流学者。他的才学，深得顾炎武的佩服和称赞，顾炎武说，“艰苦力学，无师自成，吾不如李中孚。”作为清代著名经学家，李二曲不仅到处讲经论道，而且性情耿直不阿，坚决不接受清政府赐予的官爵。据传，他曾经被人强行挟到北京午门外朝金銮殿叩头谢恩，可回到家乡之后，他又隐逸起来。不久又被康熙皇帝以博学鸿儒征召。他依然坚决不去，并反锁家门，久唤不应。一天，陕西一位大员亲自登门催他进京，李二曲坚定表示，“誓死不做清官”，并绝食多日，以示抗议。地方官仍不罢休，李二曲便叫人抬出棺材，他自己拿了一把菜刀，躺进棺材，准备拔刀自刎。无奈，官方只好罢休。
当顾炎武慕名前来探访时，他却亲自开门迎接，两人相见甚欢，如遇故交，侃侃而谈。两人都是“处士”，其学术事业并非借助权力所为，也没有任何炒作张扬，却名声大震。并且二人有相同的志向和目标——即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，于是，李二曲成为顾炎武在关中最好的朋友。两人交谊虽然颇深，但顾炎武却是一个严于律己、坚定信念的人。一天，李二曲想请顾炎武为其母写一篇纪念传记文章，慎思之后，顾炎武却婉言拒绝了。他说：我虽博学于文，并非以卖文为生。“士当以器识为先，一命为文人，无足观矣。”他还说，“止为一人一家之事,而无关经术政理之大，则不作也。”二曲听后理解其难，感到大儒之间，以儒家教义为托词，似难辩驳，只好作罢。但他们的关系并未因此而受到丝毫影响，之后依然交往如常。
顾炎武在关中结识的第三个要好的朋友，是华阴的王宏撰。王宏撰不仅是关中颇有名望的理学家，还是一位多才多艺的大学者，同时也是一位走遍天涯的游隐义士，他一生曾多次到南京、苏州、扬州一带访学探友。公元1663年，顾炎武到达华阴后，慕名拜访了王宏撰。二人一见如故，成为莫逆之交。公元1677年春，顾、王二人一起到北京昌平祭扫了明思宗陵墓。同年九月，顾、王二人再次相偕来到华山脚下，结邻定居。二人朝夕相处，纵论时局，切磋学问，畅谈国家兴衰治乱。公元1682年1月，顾炎武因病在山西闻喜县逝世。得知噩耗，王宏撰痛惜不已，并深切哀悼与顾的深厚友情。次年，还把自己的宅邸改名为“顾庐”，以作纪念。此后，年年清明，王宏撰祭扫顾炎武陵墓并写诗颂扬。他评价顾炎武，“古所谓义士，不合于时，以游为隐者也”，是一位以四处游历的方式过着隐居生活，且坚决不仕清廷的清高义士。
顾炎武毕生多次入陕，两次到富平讲学，晚年又定居华阴，并与王宏撰在华山以研究理学为掩护，商讨反清复明大计，还捐资重修了“镇岳宫”“朱子祠”“九贤祠”。
顾炎武的著作是他留给后人的一份珍贵历史文化遗产，他以天下为己任的爱国主义精神也必将永远激励着人们。而他在关中留下的历史胜迹和诗词名篇，也为陕西关中增添了瑰丽的色彩。 □杜书文 插图王进城 2021年11月21日《西安晚报》
请问顾炎武师承何人其学问是自学的吗
大明万历年间，在苏州府昆山千灯镇，一户江东望族顾家，一代大儒顾炎武出生了。他本名绛，因仰慕文天祥学生王炎午，故而更名炎武。其栖居处有亭林湖，后世人尊其为亭林先生。他集思想家、经学家、史地学家和音韵学家为一身，被称为清学“开山始祖”。
孔子曰：“三人行必有我师！”顾炎武的老师便是这样的。
早年间，顾炎武因其堂伯顾同吉早年去世，他被过继过去。由其母王氏独立抚养长大，并授其以岳飞、文天祥、方孝孺忠义之节，成为其处世之师。
民间传说其小时候得天花，因麻疹的疤痕去不掉，故而一直到七岁的时候都不去上学。后经母亲劝，才到了学堂，学堂的同窗都叫他“小麻子”。由此，可知这一时节，顾炎武有授业之师，但其姓名已不可考。
他每年春夏温习经书，家中请了四个秀才帮他讲授、巩固、温习学识。也算得上是其一字之师。
他的爷爷有一次拿《资治通鉴》给他读。要他不仅仅是读完，还需明白道理。后来，他果然读完了，并从此表示要走遍天下路，读遍天下书。他的爷爷也当得上他的明理之师。
其年青时，入复社，张溥、张采等均为其治学楷模，当得上是授业之师。
不过，在顾炎武自己看来，他真正的老师是王寅旭、杨雪臣、张稷若、傅青主、李中孚、路安卿、吴志伊、朱锡鬯、王山史、张力臣等人。他著了一篇《广师》，列举了这些老师带给他的裨益：“学究天人，确乎不拔，吾不如王寅旭；读书为己，探赜洞微，吾不如杨雪臣；独精三礼，卓然经师， 吾不如张稷若；萧然物外，自得天机，吾不如傅青主；坚苦力学，无师而成，吾不如李中孚；险阻备尝，与时屈伸，吾不如路安卿；博闻强记，群书之府，吾不如吴志伊；文章尔雅，宅心和厚，吾不如朱锡鬯；好学不倦，笃于朋友，吾不如王山史；精心六书，信而好古，吾不如张力臣。至于达而在位，其可称述者，亦多有之，然非布衣之所得议也。”
至此，我突然生出一个念头，这世间还有谁会似顾炎武那样记得住从小到大，给予自己知识的恩师呢？
如果大家都对唐诗宋词很了解，那么顾炎武这个人是哪朝哪代人物他的诗都写些什么呢你如何看待这个人
答:顾炎武（1613一1682），明朝南直隶苏州府昆山千灯镇人，字忠清，因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。是明末清初的思想家，经学家，史地学家和音韵学家，儒学大师。他对唐诗深有研究，开一代先河，特别是对音韵训诂之学研究颇多，书著《音学五书》，《韵补正》，《古音表》，《诗本音》，《唐韵正》，《音论》，《金石文字记》，《亭林诗文集》等等。诗多伤时感事之作。如
《赋得秋柳》
昔日金枝间白花，
只今摇落向天涯。
条空不系长征马，
叶少难藏觅宿鸦。
老去桓公重出塞，
罢官陶令乍归家。
先皇玉座灵和殿，
泪洒西风日又斜。
又如《白下》
白下西风落叶侵，
重来此地一登临。
清笳皓月秋依垒，
野烧寒星夜出林。
万古河山应有主，
频年戈甲苦相寻。
从教一掬新亭泪，
江水平添十丈深。
“天下兴亡，匹夫有责”就是他的传世名言。完毕！
谢邀。
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