朱元璋出身佛门，为什么佛教在明朝没有大兴？道教徒可以信仰佛教

本文目录

• 朱元璋出身佛门，为什么佛教在明朝没有大兴
• 道教徒可以信仰佛教吗
• 婆罗门教是不是原始佛教
• 佛说：众生平等，但为什么佛门体系又要分佛祖、菩萨、罗汉等呢
• “皈依佛门”是什么意思

朱元璋出身佛门，为什么佛教在明朝没有大兴

历史不止一次证明，顺境尤其是国家一旦劳民伤财、大力支持佛教发展，带给佛教的都是灭顶之灾！印度佛教的灭亡、中国三武一宗灭佛，无不是这种情况下发生的；佛教畸形发展，动摇国本，最终招致国家出手限制佛教发展乃至灭佛。朱元璋出身佛门，深谙此道，更不会借用国家力量助力佛教发展，将佛教送上一条不归之路。磕磕碰碰、一松一驰，才是事物发展的长久之道。

道教徒可以信仰佛教吗

可以信佛教，因为儒释道本就一家的。只不过学佛简单些，像老一辈文盲的人 他们大字不识一个，修道是不可能，但一句阿弥陀佛可以包含一切，让他们心里心灵拥有信仰，

我老家有道观，我也经常去帮忙收洗，看老道姑念经，没有一定的文字基础，是没办法念成的，她们夏季半夜三点就起床，冬季半夜四点起床，念完经文需要一个多小时。

而学佛就简单了 ，在寺庙里待的时候，师傅们早课大概半小时左右，他们早课午课也有分的，一三五念大概要一个小时，平时就半小时左右，不认识字的可以默念阿弥陀佛，识字的可以跟师傅一起念

婆罗门教是不是原始佛教

不是，他在佛教之前很久远就存在。释迦牟尼佛祖当然了解婆罗门教，释迦牟尼佛成佛后，有很多婆罗门教徒皈依了佛教。现在婆罗门教仍存在。

佛说：众生平等，但为什么佛门体系又要分佛祖、菩萨、罗汉等呢

佛是过来人，人是未来佛，不论什么理论体系，都是人来传习的。相同的理论不同的人有不同的解释，不同人有不同的悟性。佛学从何处来又到何处去，全凭众生悟性。所谓众生平等，完全是佛性之念。至于众生如何去体会，那要靠众生智慧和修行。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。一念天堂一念地狱，何来平等，何来不等？你思故你在，你不在世界何在？世界万物皆在众生执念中万变不变，仅此……

“皈依佛门”是什么意思

万法归宗。佛道一家，“佛道儒耶回”五教一体，而名异！都是上天给意欲上天堂（回老家）的人们的金线路！
1、皈依，是仪式、是形式、更是假相。《坛经》佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪凡故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。自心归依自性，是皈依真佛。因此，你如果不知道“归依自性，是皈依真佛”，你也就没有“皈依佛门”，而是皈依了魔王把持的魔门！
“佛、佛法”是神圣暂且给予应该及时抛弃的“法船”，“皈依佛门”是陶醉“法船”之上而不知道彼岸在何方，根本没有“弃舟蹬岸”的意识，只有在法海迷航、沦为法奴、葬身法海。
2、学道，并不是穿上道袍，读道籍！凡是与《道德经》经义不同的道书都是谤道毁法的伪经，你没有这个意识，你修道一定会成为魔王的法奴。修佛，并不是皈依佛祖，念佛经！凡是与《金刚经》经义不同的佛书都是谤佛毁法的伪经，你没有这个意识，你学佛一定会成为魔王的法奴。
圣云：学一法，知万法，法法互通。修道贵识天运，逢机缘！执坐念、执敲打、而不知炼性理，总难超凡！着形着象，是下层。修道、学佛就是在生活中做个问心无愧、正直善良的好人而已，修道修人，人成道成。
3、我是“泰山道家”，我也在读《金刚经》，我还知道什么是“明心见性的不二正法”，知道与《金刚经》经义不同的都是谤佛毁法的伪经，因为五教的目标是一个地方，大家殊途而同归，所以皈依佛门也能再学道。就连中国人都能到外国去留学、成为“留校任教的教授”，外国人也能来中国留学、成为“留校任教的教授”，皈依佛门当然也能再学道。儒释道，三教本来就是一家。
4、当初三教圣人传道的时候，原来并没有统一、明确的教派称呼，三教圣人只是把让人回归天性、觉悟自性的道理讲给天下人。今天的“佛道儒耶回”五教名称与教别，都是执着名相的后人自筑藩篱的结果。
圣人无心，“一切圣贤，以无为法而有差别”，所以“圣人心无两样”。众生有心，所以“众生心有分别”，于是三教分焉。就连远隔重洋的五大洲的人都能互相学习、互通有无、互相移民，而“三教”却成了互相排斥、互相指责、老死不相往来的敌对“三方”，这都是教徒不明圣意、不达圣意、走火入魔的表现，这样的愚昧无知只能造就死守愚忠的“井底之蛙”，造就地狱，让神圣的大愿难了。

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