本文目录
- 求：《金农与苍头》翻译
- 我有一款乾隆十一年古月斋金农铭木盒端砚一个，不知道现在价值多少望有识之士帮忙鉴定一下
- 乾隆十八年金农铭款的砚台
- 砚最显著的发展在哪个朝代
- 我收藏一款金农铭徐兰题字的砚台不知真假，求老师指点
- 金农铭乾隆十六年砚台值钱吗
- 如何自学书法
- 求鉴定金农铭文乾隆八年砚台谢谢大神帮忙看看给点意见真假没关系我只想知道真假
求：《金农与苍头》翻译
一、译文
金农的仆人都多才多艺。其中有一个仆人就善于雕刻砚台，他所构思的砚台式样很高雅。金农每次得到好的砚石，就让那个仆人作成砚台。只是那个仆人要不是喝数斗酒，就不肯下手做砚台。即使勉强他，他也不愿做。
金农不喜欢喝酒，然而以为这个仆人的缘故，常常去打酒。砚做成后，金农就在砚的背面刻字，这个砚台看起来古气盎然，那个仆人一边大杯喝酒一般观赏这个砚台。
二、原文
寿门“所得苍头，皆多艺。其一善攻砚，所规模甚高雅。寿门每得佳砚石，辄令治之。顾非饮之数斗，不肯下手。即强而可之，亦必不工。寿门不善饮，以苍头故，时酤酒。砚成，寿门铭其背，古气盎然，苍头浮白观之。
三、出处
选自清·全祖望《鲒琦亭集外编》
四、词汇释义
1、寿门：清著名书画家金农的字。
2、苍头：仆人。
3、浮白：大杯喝酒。
扩展资料
一、创作背景
全祖望在《鲒琦亭集》中顺应了清初统治者借宣扬忠孝节义以笼络人心的需要，地借为《明史》增补史实，对明末忠烈之士的事迹作了详细的描述，热情讴歌了抗清志士的高风亮节，其中既有其坚持民族气节的因素，也与其史家强烈的责任心相关。
二、作品赏析
《鲒琦亭集》揭示了南明斗争史的历史背景，提供了大量志士、隐逸、学者的生平事迹。吕建楚的《全祖望和他的《鲒琦亭集》》等文，认为全祖望的学术成就还在于收集乡邦文献，《鲒琦亭集》可资地方史志的编纂。
三、作者简介
全祖望（1705－1755）字绍衣，号谢山，浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人，清代浙东学派的重要代表人物，著名的史学家、文学家，博学才俊。
乾隆元年（1736）会试中进士，入翰林院庶吉士，因不附权贵，于次年辞官归里，不复出任，专心致力于学术，相继讲学，足迹遍布大江南北，曾主讲绍兴蕺山书院，从者云集，后又应邀主讲广东端溪书院，对南粤学风影响很大。
在学术上，其推崇黄宗羲，自称为梨洲私淑弟子，又受万斯同影响，专研宋和南明史事，留意乡邦文献，尤好搜罗古典文献及金石旧拓，曾编成《天一阁碑目》。
其著作颇丰，撰有《鲒琦亭集》38卷及《外编》50卷，《诗集》10卷，还有《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》、《经书问答》、《句馀土音》等，又七校《水经注》，三笺南宋王应麟《困学纪闻》续选《甬上耆旧诗》，为我国文化宝库增添了许多珍贵遗产。
我有一款乾隆十一年古月斋金农铭木盒端砚一个，不知道现在价值多少望有识之士帮忙鉴定一下
乾隆十一年古月斋金农铭，木盒端砚，时代特征比较显著；真品行情要超过100000；真品有一定市场潜力的。
乾隆十八年金农铭款的砚台
您的问题，这样的品种，真品收藏价值比较高的；真品可以当一个品种收藏，真品一定要好好保存！
砚最显著的发展在哪个朝代
砚是文房四宝之一。据史料记载，砚起源于黄帝时代，距今已有五六千年的历史。它见证了伟大华夏文化的发展，承载着中华民族的智慧。在历史的长河中，随着砚的制作和雕琢水平的不断提高，砚材种类的多层次发展，文化艺术的定向融入，使砚集雕刻、绘画于一身，浓缩了中华民族各个朝代文化、经济乃至审美的各种信息，逐步从单纯的书写工具变为有相当高艺术品位的观赏品和收藏品。它集历史、艺术、使用、欣赏、研究、收藏价值于一身，具有独特的民族风格和传统艺术，是华夏艺术殿堂中一朵绚丽夺目的奇葩。
砚是中国传统的书写用具，它的产生和发展是与中华民族的文明进步相适应的，在人类文明进步中曾起着重要的作用。据近年考古发现砚已有五千多年的历史，一直可以上推至5500年前黄帝时。
砚是文字产生之后，随着文字交流的频繁和书写中其他工具（如墨、毛笔）的出现而形成的。1975年湖北省云梦睡虎地秦墓中出土的砚、墨，是迄今发现的我国最早的书写砚和人造墨。该砚用鹅卵石打磨成圆饼形，没有一点纹饰雕刻，旁边附有杵棒。质地比较粗糙的墨锭为圆柱形，要用杵棒助研。
砚的显著发展是在西汉时期。西汉砚大多为配置有精致木盒或彩绘漆盒的长方形石砚。从此，砚逐步从实用性的书写工具中脱胎，步入了工艺品的殿堂，玉砚、漆砚、陶砚应运而生，成为汉代人们社会地位和财富的标志。
东汉时期，砚的发展出现了明显的转折点。在造型上大多为圆形、三足、有盖，有的还附有磨石，其工艺水平较以往有明显的提高，在装饰上采用了透雕、浮雕相结合的手法，三足和边沿及盖还常常刻有动物图案的纹样，如云龙、鸠鸟等。但从实用的角度看，秦汉时期的砚从质到形都还没有达到成熟的程度，仍处于初创的阶段。
魏晋南北朝到隋统一的三百余年中，瓷器大量出现，替代了昂贵的铜、漆器。圆形三足的青瓷砚，成为魏晋南北朝砚的主要品种。
这一时期，除青瓷砚外，陶砚继续存在。同时，带有突出的地方色彩和民族风格的北方雕刻方形石砚开始出现。其中，尤以北魏石雕刻最精美。
隋唐时期，瓷砚更加盛行，除了圆形三足砚外，出现了多足砚。唐代除瓷砚外，出现了端石、歙石等著名专用砚材，红丝石和澄泥也相继成为制砚的材料。此时，制砚工艺迅速发展，诞生了我国的四大名砚。
唐代砚较典型的是箕形有足砚，一端呈圆（或方）而窄，一端平而阔，开若簸箕。砚底一端用足支撑，有单足、双足、梯足；又因其像“凤”字而称为凤字开砚。
红丝石在唐代曾经名重下，产地在山东青州，其色彩艳丽，品种多样。这时，人们开始对优良的石材有研究。唐代的大书法家柳公权在《论砚》中认为：“蓄砚以青州为第一，绛州次之。后始重端、歙、临洮，及好事者用未央宫铜雀台瓦，然皆不及端，而歙次之”。（绛州位于山西省新绛县，是“澄泥砚”的产地）。中唐以后砚呈现出一派繁华景象。从质地上看，有石砚、陶砚、瓷砚、铜砚、铁砚、漆砚、玉砚等，不仅品种多，式样繁，而且制作、样式也比秦汉六朝的精致。
五代时期虽然时间不长，但文房用具被宫廷重视。南唐国主李璟首次在歙州设置了砚务官，专门管理开石和歙砚的制作，向王府提供精品，大大提高了砚本身的地位。加之桌椅的进一步普及，人们写字作画逐渐形成了伏案的习惯，于是有足砚逐渐退出历史舞台，无足的平台砚代之而起，砚的形制发生了重大变化。
宋代石砚日益普及。这时砚石的开采除了青州红丝石、紫金石、端州石、歙州石之外，又相继开发了淄州金雀石、唐州紫石、泸州石、永嘉观音石、浮盖山仙石等等。宋代人对石砚的色彩、纹理产生了极浓厚的兴趣，甚至成了一种追求。据史料记载，名贵石砚本身固有的色彩使人们越来越珍视，越来越觉得神秘。
宋代石砚的造型趋于多样化，其式样一扫汉唐砚圆形三足和箕形的单一风格。自此石砚一统天下，造型呈现多样化。宋唐积《歙州砚谱》就记载有端样、月样、圭样、蟾蜍样等40种之多。端砚的式样也有太史砚、兰亭砚等。宋砚轮廓外形朴素大方，实用雅观，其主要样式是抄手砚。所谓抄手，是可用手抄砚底攫取，体积较小而得名。
从宋代开始，“四大名砚”相继确立了自己不可动摇的地位。宋苏易简《砚谱》指出：有四十余品，以青州红丝石为第一，端州斧柯山石为第二，歙州龙尾石为第三，甘肃洮河石为第四。后因红丝石脉断而开尽，被澄泥砚所代替，于是自明代起，“四大名砚”成了“端砚、歙砚、洮河砚、澄泥砚”。
明砚的制作和工艺装饰指导思想发生了极大的变化，其功
