《论语》里两次直接说到“天命”，比如不知命无以为君子也，孔子的“天命”是什么意思

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天命，上苍赋于某人来世时注定的命运。某人孕于母胎之始就由上天定给的宿命，命富命贵，命贱命贫，早已定好。后天的努力尽管可以改变，勤奋耐劳，发奋拼博，可弥补一些缺限，获得卑微的岗位，得到丰衣足食。但始终难改大方向，即命运的最终宿命。所谓谋事在人，成事在天。天不成其美事，你再努力也是白费。

命落贱落贫，后天的努力拼搏，也只能得到小富小财，想发大财，得官禄，那是白日梦。

命有富有贵，当然也是靠努力。但他无任谋财谋富，事事顺心，多得力人贵人相助，最终实现自己的愿望。天地人三合一，事定成。天，天时也。也叫天势，天命。地，地利也。地产物品，有物品即有财富。有足够财富让他支配，这叫有钱鬼推磨。人，即活动在社会上的自己，也是本人。有天地人三股力量契合，还有啥事办不成？

有人命带富带贵，一生高官厚禄，富贵荣华。且大多生在名望富足之家。有兴趣的不仿去研究调查那些地位显赫的人的身世和家族。

有人先贫后富，命中注定他尝尽世间千辛万若，历经坑坷磨难，到中年或老年才事业有成，安享晚年。

有人先富后贫，他一生来先得上天的垂青，或生于殷实之家，或年少事成，前半生享受世人羡慕的生话。到中年或老年都家道中落，事业受阻。最后过落迫的生活，甚至连普通人都不如。

有人一生命苦，全凭苦力养家糊口。拼死拼活，就维持在温饱线上。普通工人，农民，小市民。这是绝大多数人，占人口的80%以上。

想要找证据，就要对社会多观察，多想。

最好自己能有幸结交一个命理预测大师，或是地理风水大师。在想办法找到一位大官的八字，一个富人的八字，一个命苦人的八字。然后拿去问命理预测大师，答案会叫你惊心动魄。

最后说说孔子的“不知命，无以为君子“。孔子云：三十而立，四十不惑，五十知命。孔子的知命，仅停留在三十、四十、五十人的年龄层次上面。孔子创立儒家思想，知识渊薄，品德修厚，其智谋足可盖过当时战国七雄的谋臣重臣，几十年的努力也谋不了一官半职。五十岁的时候，他就认命了，畏命了。随后就有“不知命，无以为君子“。我所说的知命，就是懂得命理预测。孔子懂不懂得命理预测，不会影响他成为君子。天机不可泄漏，必竟能够说出天机的人少之又少。

有道是“半部《论语》治天下”，我们曾经学过《论语》哪些经典语录看过百家讲坛《于丹《论语》心得》么，你有什么启发

此话夸大了。

靠《论语》不但治不好天下，也治不好中国。

孔孟，最好只是中国传统文化的一部分予以保留，一家之言，而不是垄断和统治。

读《论语》的哪些故事或者句子让你很受益

“天行刚健，地道宽弘。品物流形，化育功隆。人禀五常，灵秀所钟。法天之德，效地之用……华夏文明，赖以发皇。驯致大同，协和万邦。与时俱进，弥足珍贵。”这是2012年孔子诞辰2563周年上的祭文。它道出了人们对先哲的景仰，对儒学大师的追忆。

古人云：半部《论语》治天下。《论语》的思想博大精深，从立身处世到治国安邦，包罗万象。今天我就结合《论语》中的几句话来谈谈《论语》能给我们带来什么益处。

子曰：君子欲讷于言而敏于行。意思是说，君子说话要谨慎,，而行动要敏捷。即少说多做，谨言慎行，而这正是当今社会我们每个人应遵循的准则。

子曰：巧言令色，鲜矣仁。意思是说，花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。孔子告诉我们，那种“当面一套背后一套”的巧言令色之徒，是应该提防的，否则就会深受其害；而我们也要时刻告诫自己不要成为“巧言令色”之人。

子曰:君子坦荡荡，小人长戚戚。意思是说，君子心胸开朗而宽广，小人心胸狭隘经常忧愁。人生在世，做一个坦坦荡荡之人，应该是我们每个人的追求，但怎样才能做到“坦荡荡”？那就是要培养自己的胸襟！有了宽广的胸襟便可像林则徐说的那样，海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚！

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。意思是说，对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。“乐学”才是学习之本，因为“兴趣是最好的老师”，有了兴趣的学习甘之如饴，没有兴趣的学习则味同嚼腊。博学的前提是乐学，乐学才会勤学不倦。

子曰：不义而富且贵，于我如浮云。意思是说，用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样。“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”（发财和升官，是人们所向往的，然而若不是用正当的方法去获得，君子是不接受的），当富贵和义发生矛盾时，我们要舍富贵而取义。

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《论语》给我们的教诲太多太多，今天只能挂一漏万了！

个人观点，请批评指正。

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