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郑孝胥的家学渊源
郑孝胥父亲郑守廉，咸丰2年（1852）恩科进士。据中国第一历史档案馆收藏的《宫中履历引见摺》记载，同治11年（1872），郑守廉年50岁，由庶吉士散馆引见，以主事用，签分工部行走，签掣吏部考功司主事。以此推之，郑守廉生年为道光3年（1823）。郑孝胥有诗《先考功生日归虹桥路》，诗题自注：10月11日。据叶参等《郑孝胥传》附年谱可知，郑守廉卒于光绪2年（1876），卒年54岁。由于郑守廉常年在京任职，年幼的郑孝胥主要是跟从叔祖郑世恭学习。郑世恭字虞臣，与郑守廉同时中进士。陈衍《闽侯县志》卷七一有其小传，云：郑世恭，字虞臣，咸丰壬子成进士，工书，殿试卷在前十名，朝考以一字笔误，抑二等，不得词林，用户部主事。时部曹岁入至微，不足糊一人之口，则假归授徒，失馆，至效女功，络丝日得百十钱以自活。左宗棠督闽，闻其介而优于学，聘为凤池书院山长十年。王凯泰抚闽，改聘为致用书院山长，亦十年。最后主正谊书院讲席，数年卒。世恭工制举文，然能背诵十三经及注疏，教人循序渐进。致用书院课经史，治一经毕乃易一经，治史治小学，命题皆按卷第择其有疑义者以为教者。学者由此可以相长。毕生布衣疏食，枯坐一室如老僧，出则徒步。能言诗，绝不自作。书法近闲邪公，晚年参以篆隶。卒私谥介节云。侄守廉。郑孝胥年四岁即入塾，从郑世恭授《尔雅》。7岁侍母入京。年17岁时父郑守廉逝于北京，旋归里从叔祖习举业。郑世恭极喜与郑孝胥谈论诗文。《郑孝胥日记》曾云：余归后多侍于叔祖处，叔祖素喜余谈，往往至深夜不已，忽尔玄渺，忽尔切近，甚可乐也。馀无足语者。 郑孝胥的诗学观点与叔祖十分接近，两人聚谈，互有启迪。如郑孝胥评价黄庭坚，认为黄涪翁诗，功深才富，亦是绝精之作，特门面小耳。此譬如富翁十万家私，只做三五万生意，自然气力有余，此正是山谷乖处。议论深得郑世恭赞赏，认为此论极允，自有评山谷以来，无此精当者。 郑世恭曾以天象喻唐人，云：昨闲中拟喻有唐诸大家诗，谓少陵如日，太白如月，昌黎如雷，长吉如电，飞卿诗远胜义山，在天虹也，卢仝、刘叉等雪也，自初唐至盛唐，如四杰诸公，五行28宿也。郑孝胥补充云：未也。韦苏州之雅淡，在天为露，柳子厚之冲远，在天为银河，元、白雾也，能令世界弥漫。自宋以下，则不足拟以天象矣。两人相与捧腹大笑。 郑孝胥初入诗坛，即以杜甫、韦应物、柳宗元为宗，既不同于当时盛嚣一时的汉魏派，又不像一般的宋诗派那样死守黄庭坚，这与郑世恭的熏陶不可分离。郑世恭很欣赏郑孝胥的才华，常有令其捉刀之举。如沈瑜庆为其父沈葆桢建祠乌山之麓，求郑世恭为作楹联，郑世恭便命郑孝胥代作。沈葆桢是郑孝胥素所敬仰的乡先贤，其祠又近郑世恭所任讲席之致用书院，郑孝胥拟联云：乡曲说平生，用世能完不朽事；岩阿此终古，入山犹近故人祠。郑世恭大赞赏之，谓不仅压祠中一切联语，复有大手笔，亦无可措辞矣。 这不仅锻炼了郑孝胥的才思，也让他增长了阅历，扩大了交游。郑孝胥与沈瑜庆交情深厚，当始于此。郑世恭去世后，郑孝胥对他非常怀念，常常有诗提及。如他在日本任领事时，曾为林访西题诗，道林则徐事，有云：门中从祖虞臣老，最叹《东坡生日》诗。欲得旧闻无白发，诸孙牢落涕空垂。对于往时论诗之景不胜唏嘘。偶得家书，知荔枝老树已枯，亦有诗感念：岁星人望鲁灵光，此树婆娑共可伤。不见赪虬虚老屋，载寻白发亦空堂。披书海国怀难遣，照影池波梦岂忘。（自注：树临西院池上，予少日居此院，叔祖亦居院东。）凭仗阿兄勤点缀，春寒更与种修篁。郑世恭抑郁不得志，然胸中大有邱壑，郑孝胥从叔祖游，自然获益良多。
郑家乃世代宦族，诗礼传家。郑孝胥高祖妣何玉瑛有诗集《疏影轩遗草》二卷。汪廷珍《疏影轩遗草序》云：太恭人姓何氏，讳某字某，为晋州牧崇之女。姊三人，皆工吟咏，独太恭人尤好史书，旁通绘弈、音律。其在室也，兄邦彦为丞于粤，以解饷赴滇，道卒。时母老矣，太恭人恐其惊痛而伤生也，凶耗至，不以闻，托言以目疾解官。进则怡颜慰亲，退则雪涕襄事。经画周至，心力殚竭。卒能归旅榇，返细累，立嗣子。诸大事以定，素旐将抵里，乃以实告。老母得无恙，太恭人之力也。于归后，家计中落，太恭人艰苦自任，支持竭蹶，节缩衣食，不令贻夫子之忧。教二子，手授经史，衣服进退稍不合度，必告戒之。盖太恭人明大义，有识略，非徒以诗见者也。何玉瑛不以诗为专事，而所作皆极清新喜人。如集中《春晖阁凭眺》云：一片寒烟碧，平芜望欲迷。江空鱼戏水，花落燕衔泥。树隔疏钟远，天围列嶂低。无穷郊外景，都赴小楼西。既富有生活情趣，又透尽飘渺绵长之意境。陈寿祺《左海诗话》云：清和可诵，当与吾乡近时黄姒洲、纫兰、许素心诸女士比肩接武。程恩泽题诗云：咏絮诸媛斗一篇，令娴才笔更仙仙。无端风雨来官阁，落尽檐花又十年。都对其诗才赞誉有加。
《疏影轩遗草》有郑孝胥叔祖郑世祺跋语，云：《疏影轩遗草》上下二卷，先大母何太恭人作，先君子辑成刊于袁州官署，先伯兄与校字焉。兄之官袁江，载版以行。后世祺捧檄江右，复移豫章，舟车轚互，不无剥蚀。迨归里侍母，家居多暇，次第修补。时叔弟世平宦汴，季弟世恭及兄子守诚守廉先后成进士，供职在都。儿子守孟亦以教习留夏课，皆外出，未与校雠。岁在癸亥，长孙孝铭通籍，需次皖省，奉公旋闽，适弟侄儿辈亦各假归，爰命敬谨重校，装以成帙。《疏影轩遗草》书后有男鹏翮、鹏程、人国，孙世倌恭校字字样。以此推之，郑孝胥的祖父名世倌，乃是长男，曾为宦袁江。兄弟四人：世倌、世祺、世平、世恭。郑孝胥于1917年曾重新排印此书，跋语中称郑世祺为四叔祖，疑误记。又《疏影轩遗草》书前有《何太恭人行略》，云：（太恭人）年四十四卒，有《疏影轩遗稿》，多少时闺中唱酬之作。男三：长鹏程，次鹏翮，太恭人出，次人国，庶出。……以嘉庆四年鹏程户部主事任内加一级恭遇覃恩，诰赠宜人，十四年鹏程袁州府知府任内恭遇覃恩，晋赠恭人。则可知郑鹏程即郑世祺所称之先君子，亦即郑孝胥之曾祖父，曾任户部主事、袁州知府。汪廷珍序云：八闽郑君以农部郎出守袁州，浑朴端厚，爱民以诚，莅官四载，民安其教。政声甚佳。有郑袁州之目。朱文翰题《疏影轩遗草》诗云：忆昔曾从江右游，路人争诵郑袁州。陈寿祺《左海诗话》云：同邑何太恭人名玉瑛，字梅邻，余姻郑松谷太守之母。盖松谷是其号。《疏影轩遗草》嘉庆十四年黄世发序云：迨归我封翁，寒士也，乃尽屏衣饰，谢艺事，躬亲操作，且劝习贸迁，《寄远》诗所云’儒者治生原急务，古人随地有师资’，是其事也。可见郑孝胥高祖出身贫寒，致得习贸迁以持家，至曾祖辈始得宦显，此后一门仕宦。
陈衍《闽侯县志》卷七一文苑上有郑守廉小传，云：守廉字仲濂，世恭同榜进士。选翰林院庶吉士散馆，改部主事，补吏部考功司主事。少工诗，有《夕阳》七言绝句，传诵一时。中岁悼亡，续娶林氏，知书，生二子。长孝胥，光绪壬午解元，官至湖南布政使，次孝柽，光绪辛卯举人，官至道尹。嗣林氏又卒，守廉哀悼甚，一用长短句写悲，今所传《考功词》一卷是也。叶恭绰《全清词钞》载其号俭甫。郑孝胥童年时代跟随郑守廉在京，与弟孝柽俱从李星野授读经书。郑守廉督课甚严，为幼年的郑孝胥打下了很好的经学基础。郑孝胥在《黎受生遗郑子尹书四种及巢经巢诗钞》一诗中曾说：吾年十二熟《仪礼》，闇诵全部色不挠。《尔雅》、《急就》亦宿读，当时恚渠云等道。（《海藏楼诗》卷一）年13岁已毕读十三经。郑守廉诗不多作，陈衍《石遗室诗话》卷十五载其《夕阳》绝句云：水碧沙明惨淡间，问君西下几时还？乐游原上驱车过，愁绝诗人李义山。以为与王阮亭之’仆射陂头疏雨歇，夕阳山映夕阳楼’，黄莘田之’夕阳大是无情物，又送墙东一日春’，可以同称某夕阳矣。郑守廉词名为世所称，有《考功词》一卷，然今罕有传本，仅有零篇可见。谢章铤《赌棋山庄词话》续编卷五云：……及余游都下，王郎已死，朱郎久不登场，顾时时为海秋写词，盖朱郎素工书也。庚午余再至，则海秋殁矣。朱郎无聊，复理旧业。然年华老大，盛名难再，吾友郑仲濂见之辄太息。其时有万郎芷侬，亦善小楷，又有李郎听秋，工愁爱懒，二郎皆有艳名，而无俗态。一日，余招仲濂饮，李郎司酒纠，仲濂自述食性喜酸，李郎曰：’君能饮醋一杯，吾以一曲偿。’仲濂欣然引酒，余笑曰：’吃得三斗醋，百事可作，君所饮尚嫌少耳。’翌日，仲濂寄余《临江仙》：’兜愁不忿青绫被，梦残渴想梅花味。夜雪晓寒天，思君思水仙。 出门无处可，坐对防花恼。花恼若为怀，还逃醋瓮来。’嗟乎！欢场若水，共尽何言，曾几何时，眼中人无一存者，悲夫！丁绍仪《清词综补》卷五十七亦辑有其词一首《忆秦娥·题王惕甫手书佛经尾有铁夫并其配墨琴夫人两小印》，云红绰约，谁钤小字乌丝角。乌丝
