仓央嘉措最火的一首诗（仓央嘉措哪句话最让你记忆深刻

仓央嘉措哪句话最让你记忆深刻

如果你叫我想最喜欢仓央嘉措哪首诗最打动你，也许你会说：

那一天

我闭目在经殿的香雾中，

蓦然听见你颂经中的真言；

那一月，

我摇动所有的经筒，

不为超度， 只为触摸你的指尖；

那一年，

磕长头匍匐在山路， 不为觐见，

只为贴着你的温暖；

那一世，

转山转水转佛塔，

不为修来世，

只为途中与你相见。

我敢打包票，若不是那一句“转山转水转佛塔，只为今生与你相见”，若不是那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，大多数文艺青年根本不会跟风拥趸仓央嘉措。

但是其实不是他的诗，正版的仓央嘉措诗歌应该叫做“古鲁”（意为道歌），而非“杂鲁”（情歌），它真正的寓意或许只有修道者才能清楚。

我最喜欢仓央嘉措的诗是这首：

心头影事幻重重,

化作佳人绝代容。

恰似东山山上月，

轻轻走出最高峰。

仓央嘉措的诗，托赖译者的水平，译的好的，如民国时曾缄的版本，让人情怀流连，译的不好的，平白如话（倒也得其本味），通俗易懂。实话说，以汉族诗歌的文学成就标准而言，即使是译诗的水平，也不能算一流，至多是个二线，只不过深情绵邈，又带着点民族风，让人比较容易记得。

他诗中满是憾恨，因是活佛，被清规戒律束缚，这身份的冲突，内心的矛盾格外惹人唏嘘。

冒死再进谏一句，他的原诗作，真的不是那么笔调淹媚，文艺煽情啊！

他的诗如波似镜，投射出我们内在的情绪涟漪，犹如梦呓时的喃喃自语。他用诗句道破众生所有的执念和残念，正应了那句：“因为爱过，所以懂得，因为懂得，所以慈悲。”

读仓央嘉措的诗，是一种什么感觉

特别美，珠玉一般，能给人心灵以抚慰

有人翻译了仓央嘉措的七十余首诗歌，我曾抽出其中的句子，随意组合，也美丽如玉。

一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生

这佛光闪闪的高原，三步两步就是天堂

却仍有那么多人，因心事过重而不能动弹

为了今生遇见你

我在前世，早已留有余地

完整的人生

要靠多少爱来支撑

该到什么地方

像一个真正的英雄

你穿过世事朝我走来

迈出的每一步都留下一座空城

用多少美人和香草才能驯服一颗野心

你藏在落叶下的那些脚印，专供我在法外逍遥

一颗心与另一颗心一旦巧合，普天之下便唯我独尊

莲花开了

满世界都是菩萨的微笑

世外的梅花一瓣一瓣地恋旧

酒色暖洋 情色苍茫

一边赏花 一边护法

我无法禅定于一夜琴声

片刻间

被一缕春风绣在水面

用一世的时光体谅时光

一念之差便落叶纷纷

我走到哪里，哪里就是危险的春天

繁花错落有序，我被一页一页地误伤

白云飘飘

谁能把谁放下

我独坐须弥山巅，将万里浮云一眼看开

此刻

除了这无边的宁静，还有什么值得拥有

一想到这些，春苗就绿到我的枕畔

我放下过天地

却从未放下过你

人民为了民谣的韵律出马迎敌

离家出走的人渴望被一场战争蛊惑

不惜陪上所有的路也要挽回败局

在风雨交加的途中，没人要求一位浪游的诗人沦为帝王

风声一紧，谁都拿不稳主意

人人退步，任你在所有的路上胆寒

有人出发，有人回家

青草绿得大慈大悲

而你

马上瘦得是是非非

誓言中的青草早已枯黄

清新的早晨怀揣诗歌超度草木

省悟后低头认真回到厨房

谁的宝剑能气贯长虹

一眼望去，浮尘中的英雄个个落魄

镜中美女悄悄迟暮

我被世俗隐瞒

在一滴花露中瞬间彻悟

我从红尘中早退

你却在因果之间迟到

窥视我的人，转眼便立地成佛

一道伤痕足够跋涉一生

拣废品一样把说出的话收回来

是轮回前人人必修的课程

爱我的人从我掌纹上不停地失踪

你坐在自己的深处避邪，一挥手

六尘境界到处是你撒出的花种 2010/5/4

仓央嘉措最美的诗是哪一首

前言： 佛说，三界如幻，我们解读仓央嘉措的诗歌也不过是梦中说梦罢了。

近年确实掀起了一股仓央嘉措热，无数人模仿着他的语气说话。出现许多不是仓央嘉措的诗歌，却托名仓央嘉措。这是尊重，还是亵渎？

每个人心里都有一个答案，我们不予论断。

现在汉地流行的仓央嘉措情歌大部分都是伪作，包括《见与不见》、《那一世》、《十诫诗》、《佛说》等等，虽然选在《仓央嘉措诗集》里，但大部分都是伪作。都是文艺青年们以仓央嘉措的名义创作的。

而正版的仓央嘉措诗歌，应该叫做“古鲁”（意为道歌），而非“杂鲁”（情歌），它真正的寓意或许只有修道者才能清楚。

仓央嘉措有一首众所周知的诗：

“心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。”

如果涉猎稍微广泛一点，我们可以看出，同为格鲁巴的世系传承，在诗歌创作上，宗喀巴尊者对仓央嘉措有着极为深远和微妙的影响。

只是，宗喀巴尊者的境界在道，而仓央嘉措着眼在情。

从他的传记和密传来看，仓央嘉措诗历代达赖中的特例，在幼年就早早被选定为灵通，成年后才被迎接进入布达拉宫，这样的前因导致了他的性格中有许多向往自由，渴望过普通人生活的部分，经常乔装为俗人，游荡在拉萨街头，在当时的环境下，他的处境是很压抑凶险的。饱受各种挫折苦闷时，还能写出那样美好的诗歌，表达凡夫心流转的微妙情感，这不失为一种修行和普度。

在他的故事里，我们看见了自己——得不到，放不下。是人皆是如此。得到了认同，就深感满足。怜悯他的时候，我们何尝不是在怜悯自己？做旁观者的时候总是轻松些，清醒些。

藏传佛教的高僧认为：仓央嘉措的情歌，实际上有外、内、密三层意思。世人大多只懂外层的意思，觉得这适合在家男女的心意，却不知它里面还有更深的修行教言。

他的诗如波似镜，投射出我们内在的情绪涟漪，犹如梦呓时的喃喃自语。他用诗句道破众生所有的执念和残念，正应了那句：“因为爱过，所以懂得，因为懂得，所以慈悲。”

散发着檀香味的诗句流经充满情执的凡夫之心，看见的就只有求不得的哀伤，殊不知

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