本文目录
- 如何用科学解释神鬼现象
- 农村人常讲：“一家有三象，神鬼不敢撞”是怎么回事
- 神鬼传奇和神鬼世界这两个游戏的区别
- 孔子说敬鬼神而远之，那鬼神到底存不存在
- 《西游记》中天地人神鬼，蠃鳞毛羽昆的首领分别是谁
- 神鬼都是人产生的，没有人神鬼就不会出现，有人神鬼也出现不了
如何用科学解释神鬼现象
关于这个问题，有的人看过量子方面的书籍、也想象过平行宇宙什么的，我本人本身不是一个无神论者，宁愿信奉天地间还有比人类更加智慧的“生物”，但是也相信科学，把我多年来的领悟告诉大家，希望有人能和我一起交流。
纵观世界各种宗教，有一点是统一的：有神灵，人类有灵魂。不同的是轮回、天堂、地狱、极乐世界等等。
那么问题来了，我曾经采访过很多人，不同宗教类型的，他们有的人对灵异世界深信不疑，其中有的人是真的看见过我们的世界没有的东西，而且讲得头头是道，说来也巧，不同宗教的人描述天堂地狱灵魂的时候，竟然和我们小时候看的恐怖片里的情景很相似，这就耐人寻味了。这也从侧面反映了一个问题，那种东西是真的存在的。
既然存在，那么为什么我们看不到呢？有的科学家提出了“多维世界”的概念，也就是说，他们存在于四维世界，人类只能看到物质类的三维世界，只有异人才能观察到四维世界，这种观察类似于我们普通人的想象或做梦，但是人家异人直接可以观察到。
当我们死后，灵魂脱离肉体存在，就进入了四维空间，会看到所有的人类都是以灵魂的方式生活，也就是所思所想一目了然，这就是为什么有些“鬼上身”的神婆婆看你一眼就知道你的所思所想及你的过往，有些人想喷我的话，建议多问问身边信任的人，不要很主观的去否定我，我既然能在这里写东西，就说明我念的书不一定比你少，高中、大学都是理科。只是想将未解的东西用科学的方式来解释，而不是迷信和祭拜。
农村人常讲：“一家有三象，神鬼不敢撞”是怎么回事
在以前的农村地区，有句俗语叫做“一家有三象，神鬼不敢撞”，意思也很简单，是说一个家庭如果出现这三个特征，那么这个家庭就会非常兴旺，而生活也就会很顺当，即便是鬼神也不会敢侵扰。
其实，这句话还是个上古民谣，据说出现在商周交替的时代，而这句话传得也比较广。
那么所谓的“三象”到底说的是什么，而这句话究竟是什么意思呢？
第一象，就是面相
象，也通“相”，说的就是面相，不过这里的面相倒不是说这个人的容貌到底怎么样，人人都想要有个好的福相，而好的福相自然就会有个好的面相。
我国有句老话叫做“相由心生”，一个人的内心是忠是邪是喜是哀，往往都会通过面相而直接被看出来，比如一个人内心如果很焦虑的话，面相上表现出来就是眉头紧锁，一个人如果非常无聊，面相上就会无精打采。
从古代开始，人们就非常重视面相，同时也总结出了一整套“相面”的准则方法，比如好的面相必须“天庭饱满、地阔方圆”，要么就像是古代的一些名人那样，天生比较异相，像刘备那样双耳垂肩之类的。
古人认为面相对人的影响是非常重要的，因此人们也相当重视在乎，有些人一看就觉得非常贵气，有些人一看就会觉得非常寒酸，所以人们相信面相能够一定程度上决定命运。
如果一个家庭里的每个成员都能和颜悦色，而且多做善事的话，那么这个家就成为了积善之家，按照《易经》所说：积善之家，必有余庆。冥冥之中就会有好运不请自来，最终得到上天的庇佑，自然鬼神都不敢靠近。
第二象，就是形象
相对于天生的面相，形象其实更多还是来自于后天的培养，一个人的形象往往表现在其外在方面，比如衣着是否整洁，言行举止是否大方得体，相较之下，一个人的相貌倒是显得没有那么重要了。
一个人如果长得并没有那么好看，但是外在的形象还是打理得非常好，那么给人的第一印象还是非常不错的。
既然要有形象，那么就要一表人才，站有站相，坐有坐相，时刻都要保持着精神最旺盛的状态，给人一种焕然一新的感觉。在打扮与妆容方面，最起码也要保持干净利索，维持着一个好的形象。
所谓的形象，倒是与“人靠衣装马靠鞍”这句话比较类似，一个人就算长得不错，仍旧外在形象还是不能随便，如果弄得邋里邋遢，给人看着就感觉不好，那么也就没人愿意跟其打交道了，这也会影响一家的和睦。
此外，正所谓“腹有诗书气自华”，一个人不管外表再怎么好看，打扮得再如何华贵，可若是一问三不知，或者举止粗鲁言行不当，那么还是会被人耻笑，甚至被说是“金玉其外败絮其中”的绣花枕头，真正形象俱佳的人，不仅外在要得体，内在也很重要，家里都是这样的人，那么整个家族自然都会兴旺发达。
第三象，就是气象
如果说形象指的是外在表现的话，那么气象更多说的就是一个人的内在，一个人的精气神往往会由内而外进行体现，气色好不好，看似是外在表现，实际上指的是一个人的内在。
我们经常说“新年新气象”，所谓的气象也可以理解成为说是气势，在宋朝范仲淹所写《岳阳楼记》中说的“气象万千”，代表得就是一种生气勃勃的景象。
气象中的“气”，指的是一个人的心气，人生在世无非就是心气，过日子过节都过得心气，一旦没了心气，那么整个人就会开始意志消沉感觉生活失去了希望。
如果一个人的生活失去了生机与希望，就像一个进入垂暮之年的老人，开始对未来的事情感觉到了恐惧，而不是充满好奇与新鲜感，那么就是件很可怕的事，因此，老人并不喜欢提起未来，而是经常回忆过去。
年轻人并不一样，既然未来可期，对于以后的生活充满希望，愿意在青春年华不断进行拼搏进取，努力过得更加幸福，气象中的“象”说得就是事物发展的状态与所呈现出的景象。
对一个家庭来说，气象是非常关键的，一个所有成员都斗志昂扬，随时都全力以赴不断努力进取的家庭乃至家族，才会真正兴旺发达。
神鬼传奇和神鬼世界这两个游戏的区别
对于选择这两款游戏中那一种，我也纠结过好久，两款游戏都玩过，都是要求三开或以上的，都是要打石头的！神鬼的福利现在改的不错，起四套轻松！世界由于石头属性改弱了，所以世界的五套相当于传奇的四套！世界石头便宜，玩法更多一点！传奇最大的特色在圣杯，还有就是十二星座宝宝！我个人喜欢传奇，因为他是完全根据木乃伊系列电影改编的，世界没那种感觉！
孔子说敬鬼神而远之，那鬼神到底存不存在
这里我想说“存在“与“意识“的关系。存在决定了意识，并在意识冲反映出来。我以为“鬼“就是“人“的一个反义词罢了。孔子的态度是对的，敬而远之，避而不谈。如果硬要说，面临二难推理，你能找到鬼存在的依据吗？你能找到鬼不存在的依据吗？两个命题都难回答。故我的观点是相信辨证唯主义。
《西游记》中天地人神鬼，蠃鳞毛羽昆的首领分别是谁
这是个很有意思的问题，在《西游记》中，如来佛祖曾言：“天地之间有五仙，为天地人神鬼；天地之间有五虫，为赢鳞毛羽昆”。这句话对神仙的种类，以及不同种类的动物进行了划分。那么这五仙和五虫的首领分别是哪些呢？
五仙“天地人神鬼”的首领分别是谁？
天仙的首领在《西游记》中应该是元始天尊。天仙和神仙的区别就在于天仙是逍遥于天地间，不受天庭管辖，或者说不在天庭编制内，只是名义上归天庭管辖，天庭对他们没有太大的约束力的神仙。在《西游记》中，三清可以说是天仙的代表性人物。在车迟国剧情中，孙悟空三人在道观看到的三清神像中，元始天尊居中，而太上老君和灵宝天尊则分居两侧，可见元始天尊在三人中地位最高。在道教典籍中，元始天尊也是地位最为崇高的神仙。所以
