本文目录
- “山川异域，风月同天”出自哪里风月同天和武汉加油哪个更响亮
- 一句“山川异域，风月同天”引发的讨论，是否让你明白自己对中国文化知之甚少
- 你如何理解日本在捐助物资上所写“山川异域，风月同天”
- “山川异域风月同天”最早是谁说的
- 为什么别人会写“山川异域，风月同天”
- “山川异域风月同天”有什么典故吗
- 「山川异域，风月同天」如何回复比较得体
“山川异域，风月同天”出自哪里风月同天和武汉加油哪个更响亮
这八个字来源于日本汉语水平HsK考试局支援湖北省高校物资上的标签上注明的八个大字。上面的八个字《山川异域，风月同天》意思是说日本与中国不是同一个地方，风月同属一个天下，中国有难，日本不能袖手旁观。在背后说风凉话。日本友人在为武汉加油！与中国人民为武汉加油！同等重要。
一句“山川异域，风月同天”引发的讨论，是否让你明白自己对中国文化知之甚少
由来
大概在一千三百年前，崇敬佛法的日本长屋王造了千件袈裟，布施给唐朝众僧。袈裟上绣着四句偈语：
“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”
后来，鉴真和尚听闻此偈，很受触动，决定东渡日本，弘扬佛法。这件事记述在《唐大和上东征传》里，原文是这样的：“日本国长屋王崇敬佛法，造千袈裟，来施此国大德众僧，其袈裟缘上绣着四句曰：‘山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。’以此思量，诚是佛法兴隆，有缘之国也。今我同法众中，谁有应此远请，向日本国传法者乎？”
日本长屋王往唐朝运袈裟是否真有其事，尚待考证，但一千多年后的今天，日本往中国运口罩却真实感动着我们。前两天，日本汉语水平考试事务所捐赠给湖北20000个口罩和一批红外体温计，物资外包装的标签上写着八个字：“山川异域，风月同天”。我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。我们不见彼此，但我们心意相通。
感慨
看到「山川異域 風月同天」捐助语，我不知大家都想到了什么。一开始，我觉得很骄傲，日本人崇拜我中华文化，我们国家现在国际地位，经济实力飞速上升，而后仔细看了这几句源自中国古代各阶段的古诗文，写的真好，但我确实都不了解它们真正真正的意义和背后的历史。
坦诚说，看完我有点羞愧，我又问了身边的人，唉......，这个曾经被誉为「诗的国度」的族群，今天它的后代子孙面对这么两句浅显平白的四言诗，有人甚至到了需要翻查字典的地步，实在让人汗颜。
在看到日本友人送来的这八个字之前，我们也有自己的口号：“武汉加油！”很直白，很说明意思，也不是说不好。只是相比之下，少了点什么。少了点文化，少了点教养，修为，和美感。用丰子恺先生的话说，是少了点「美育」，用古人的话讲，是少了点「德育」。也就是少了那么点能与心沟通的东西。用网上流行的话说是：“没有审美力是绝症”。
可以说，八个字能打动了1300年前的鉴真大师，也打动了我们的心灵，反观我们在表达时，沉醉于“我X”“666”“牛X”，迷恋于谐音的小聪明，局限于“XXXX眼中血丝，已织成了迎春的花卉”，比起邻居日本，已不是俗与雅的比较，更像是心灵上的退化。
之前，我们很穷，怕被别人看不起，经过几十年的发展，我们不穷了，但是如果我们只是物质上的富裕，照样还会被人看不起！我辈及后辈都应加强学习中国古代文学和历史，传承华夏民族几千年传统文化。现在还有谁能说没有条件学习吗？我们的孩子还没有条件学习吗？没有对比就没有伤害，看看日本捐助物资的捐助语你还不觉得惭愧吗！
日本人捐赠时用了唐朝的典故，这鲜活地说明语言文字充满灵气，寄托了古人几千年的智慧与经验，能成为指导我们在现实中言行的能量源泉和坚强后盾，是心灵的发动机，大脑的啦啦队。
连日本人都懂得山川异域风月同天，可我们的很多国人的境界状态却堪忧。只想到自己，各种不配合，各种抢购、各种指责、各种不在乎。都应该好好想想，想想自己灾难来了应该怎么做，时时事事致良知，想想我们虽然是独立的个体，却是整体的一部分。我们只有体悟到了山川异域风月同天，我们的国家才能真正的凝聚起力量，才能强大起来。
病毒无情人有情。疫情是一时的，友情是长久的。朋友送我们“山川异域，风月同天”，我们也送朋友一句话：但愿人长久，千里共婵娟。
反思
真没想到日本人用8个字，就给我们的语文教育小小的上了一课。我们的孩子在学校之外，打游戏、追综艺、看网剧，又有几个孩子在读四书五经呢？作为大人，我们也都在刷短视频，看网红表演，我们不觉得自己的内心越来越空虚吗？没有文化内涵在很多场面有多尴尬！
好在我们语文教材在改变，去年9月新推出的部编本中小学语文教材，似乎更是在告诉家长们“孩子学习诗词有多重要”。在整个小学6年共12册课本中，古诗文124篇，占所有选篇的30%。而初中古诗文选篇也同样是124篇，占所有选篇的51.7%。语文为王的时代，你的孩子准备好了吗？
常说：“得古诗者得语文，得语文者得天下！”这个超长假期，对我们每一个学生来说是挑战，更是机遇。比的就是自觉自律。“不求结果，只问耕耘”，“勤阅读，读经典”让我们跟着老师们、牛娃们一起行动起来吧！
诗词仅仅是帮助孩子提高语文吗？陪伴孩子学习诗词同时也在提升你！自！己！在一路奏凯高歌猛进的时候，一句“欲穷千里目，更上一层楼”能让人觉得，我还可以再前进一步。在喝凉水都塞牙的时候，一句“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”能让人觉得，我还可以再坚持一下。
在万事平安的时候，一句“岁月静好，现世安稳”能让人会心一笑。
在满城风雨的时候，一句“山川异域，风月同天”能让人热泪盈眶。
我们该反思的是伴随着中华民族的伟大复兴，中国传统文化的继承与保留、发扬和光大，而这也将是未来我们继续文化输出的根本。
你如何理解日本在捐助物资上所写“山川异域，风月同天”
山川异域，日月同天，好比中国现代的宣传语，同顶一片蓝天，同呼吸共命运。同时体现了日本古诗歌的魅力和日本佛文化的普世价值，为此，我们更要珍惜中华文化博大精深的真
髓和魂宝，让它更好的发扬光大世代相传。
“山川异域风月同天”最早是谁说的
“山川异域，风月同天”出自《绣袈裟衣缘》作者是日本长屋王。
这句话来源于1300多年前中日友好交往的一段佳话。根据记载鉴真事迹的历史典籍《东征传》，公元八世纪，日本长屋亲王曾在赠送大唐的千件袈裟上，绣上十六字偈语： 山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。
这句话的历史背景：
这段记载，见于日本僧人元开所著的《唐大和上东征传》。长屋王施赠袈裟的善意,无疑强化了鉴真接受邀请、东渡日本的决心。他询问弟子中有无人愿意响应此番远请前往日本传法，众弟子皆沉默无语在当时的唐人眼中，日本乃是地处僻远、野蛮不化之地，按弟子祥彦的说法，“彼国太远，性命难存，沧海淼漫，呒一至，人身难得，中国难生”，渡海的风险太高，投胎为人不易，投胎在中国为人更不易，故“众僧咸默无对”。见此状，鉴真转而对荣壑、普照二人回复道:“诸人不去， 我即去耳。”
荣觳、普照邀请鉴真东渡，执行的是日本政府交代的使命。自公元733年来到唐朝，二人即在洛阳、长安等地四处探访、邀请高僧，始终没有成果， 直到遇上鉴真。
日本政府之所以派人来唐朝聘请高僧，有两个原因。其一， 佛教传至日本后， 长期未能形成完备的戒律制度，尤其是未出现拥有正式授戒资格的“三师七证“(共10名僧人)，故元兴寺上奏请求向外国聘请有授戒资格的高僧(范围不限于唐朝，也包括高丽、印度等地的高僧)，得到了天皇的许可。
