本文目录
- 苏东坡的诗为什么能流传千古
- 在《苏东坡传》里，林语堂为什么说王安石是伪君子
- 林语堂《苏东坡传》中“仙妻”传说主角王迥是何许人
- 从苏东坡的诗词里，你能体会到他怎样的人格魅力
- 李清照与苏东坡没有什么交集，为何会讨厌苏东坡呢
- 从《苏东坡传》来看，林语堂是不是对王安石有偏见对此你怎么看
- 苏东坡一生生活的幸福吗
- 讲一个有关苏东坡的故事
- 在林语堂的《苏东坡传》中为什么将王安石批判得一无是处
- 《苏东坡传》里的苏轼生活的状态相比现实是否太过理想
苏东坡的诗为什么能流传千古
问？有人感觉苏东坡的诗句很一般，为什么他的诗还能流芳千古！这是提问者拿出的苏东坡的这首为证:
十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
在下今天就以这首诗为评，证明苏东坡的诗为何能流芳千古！请问说苏大才子的那位，能否回答一下，在下提出的问题吗？
人这一辈子，最怕是什么吗？
大家说说人这一生是不是最怕，无知呢！
在下可以明确的告知你！盲目的自大。才是人生最可怕事情！
请问一下读书是不是为了开拓自己的视野呢？是不是为了增加脑海学识的容量，对事物问题反应有一个更好辨证能力和运用能力呢？在你投下这样的一颗重磅炸弹。请问目的何在？请问你是站在什么样的一个立场上，提出这样的问题呢？今天在这里你能否告知在下，作为站在一个诗人立场上，什么样的行为，能表达出一个诗人，该有的特性和风骨？
就以苏东坡这首诗！
十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
你能否告知在下，这首在什么样的一个场景下，让苏东坡提了这样的诗呢？诗中的大意是什么呢？它真实的含义又是什么呢？
我们今天就好好分析一下这首诗。
前从字面上去分解，是不是说，一个十八岁的青春少女嫁给一个八十岁的老头子。在新姻的那天晚上。做了所有礼仪上一切该有礼数。而那个八十岁的老头满头白发，在过程中一直面对一个满身红衣少女，而少女满面红光。应该是一位楚楚动人的美丽姑娘。仪式走完后他们进房里，做了男女该做的那些事？关键是诗里最后一句，把老头比做梨树，把老头白头发比成了梨花，压着美丽少女行房事！这就是整个的诗中故事情节吧！不知在下从字面作答是否正确。还望头条朋友们来评说是非屈直！要是复合情理，那么苏大才子，就算把他这首诗，放在当今这个高科时代，也算是精典之作吧，更何况是在那个封建社会主义里！更是珍上珍的文化之愧宝！诗句充分的体现着，一个诗人用常人正确目光上，来续写着出那个时代奇葩的婚姻。诗中确包含着一个诗人该有正确对待！那是一庄肮脏的交易。不平等的悲剧！这样的诗词就算放在当代也算的上，华夏文明文化之愧宝！在远古旧时代那就是珍上珍诗人该有的精神和风骨！以上就是本人所答，如有不详敬请谅解！欢迎头条网友们勇热参与这场讨论中来。给苏东坡一个公平而公正之定义！
在《苏东坡传》里，林语堂为什么说王安石是伪君子
说王安石是伪君子，其实是仁宗皇帝以及苏轼和其父亲、弟弟“三苏“的共同认知。林语堂评价王安石：前期像王莽，后期像希特勒，因为他先让天下大乱，而后又残暴疯狂。
一、王安石在自知不得重用之时，曾屡次谢绝朝廷的提升，以沽名钓誉
王安石从二十一岁考中进士，到四十六岁得势，期间的二十五年一直谢绝升职，宁愿在偏远的省份当一名小吏。
王安石虽然语言学极糟糕，但毕竟是宋朝一个主要的诗人，所以在当时颇为出名。在他位居太守时，也算治绩斐然，却屡次谢绝朝廷的晋升，而他越是谢绝高位，声誉就越高。导致朝廷上的官员皆急欲一睹此人的真面目。
但是，凡事做得太过就会显得假，而且后来也证明王安石并非真的无心于仕途，在他接任三司判官司不久，就企图试探一下自己的政治基础。他上万言书论政，那是一篇结构谨严文字老练的政论文章，论到政府的每一方面，财政、官制、教育，无不在内。结果被宋仁宗束之高阁。王安石发现自己的政治基础还不够，就继续拒绝升迁。
仁宗皇帝也确实不喜欢王安石，曾亲口对宰相说：王安石为伪君子。原因是一次御宴时，原本客人须在池塘中自己捕鱼为食，在用膳之前，把鱼饵做成小球状摆在金盘子里。王安石没钓鱼，便将金盘子里的鱼饵吃光，仁宗说“人也许误食一粒鱼饵，总不会有人在心不在焉之下把那些鱼饵吃完的。”
后来仁宗驾崩，因仁宗无子，由英宗即位，王安石因为曾经奏请免立英宗为帝而一直心中不安，所以虽然英宗也曾恩召，但王安石仍然辞谢不就。
二、一朝得势，借机铲除异己
直到英宗之子神宗即位，王安石才因宠得势。在神宗还为太子之时，王安石与太子司文书事韩维是好友，韩维经常向太子为王安石美言，所以太子对王安石极为器重，即帝位后立即任王安石为江宁知府，同年又晋升为翰林，王安石一改老习惯，欣然上任。
当时的神宗是个二十岁的少年皇帝，踌躇满志，雄心万丈，极愿国富兵强。王安石于是进行了“越级进言”，把神宗皇帝的远大理想点燃，煽呼得神宗皇帝决定赴汤蹈火也要完成王安石的变法计划。
王安石变法前前对神宗皇帝打过一剂预防针，大意是：陛下你御临一个地大民多的国家，竟然没有贤德才智的大臣辅佐您实行善政，都是受小人阻挠，像尧舜那样贤明的皇帝，都是识别出了四大奸臣就及时杀掉，才能成就了大业，否则让小人嫉贤害能，贤良之臣都会弃官而去的。
结果神宗皇帝听了非常感动，此后每逢贤德的老臣进谏反对王安石的新法，皇帝就想起“四大奸臣”的影子，也觉得欲成大事，牺牲其他所有大臣也无不可，于是在王安石作为参知政事（副宰相）的两年之中，稳重的老臣纷纷离朝，御史台遭到清肃排斥，继任的谏官都是王安石的一群小人。王安石大刀阔斧地在政府各部门清除异己，整个官场乌烟瘴气。有些深得众望的大臣对王安石公开反对。但年轻的皇帝反倒不明白究竟是何缘故。王安石想尽办法使皇帝觉得这场混乱纷争，是皇帝和胆敢反对皇帝的那批奸邪大臣之间的殊死之战。
皇帝问：“为什么会闹得这么人仰马翻？为什么所有的大臣、御史、全朝的读书人都群起反对新法呢？”
王安石回奏说：“陛下您是要师法先王之道，为了成功，不得不清除这些反对旧臣。反动的旧臣与陛下之间的夺权之争，是不可免的。倘若他们获胜，朝廷大权将落在他们之手，若陛下获胜，朝廷的大权则仍在您手中，那些自私的大臣全都是存心阻挡陛下行先王之道。”
三､王安石自诩“财政奇才”，无非是加征税赋以充国库
宋朝承五代残唐纷争杀戮的五十年之后，一直没有强盛起来，而且，西夏、契丹、金、不断侵略中国北方边境，几经交战后只能签订忍垢蒙羞的条款以言和，中国皇帝每年赐予番邦大量金银绸缎，导致国库财力外流，政府经费捉襟见肘。
王安石切中了皇帝的心病，号称能解皇帝之忧，主张用武力恢复国威，所以曾在西北由中国发动战争数次，有胜有败，想继续作战就需要筹款。王安石又自命为财务奇才，号称能凭耍弄纳税征兵制度便可给国库筹集款项，但条件是国家财政制度必须改变。他对皇帝进言，说国库空虚完全是朝臣不知理财之道的结果。
对此司马光曾反驳说：你所谓的财政，只是在百姓身上多征捐税而已。一国有其固定量的财富，不是在百姓手中，便是在政府手中，不论你什么政策，都只是把百姓手中的钱拿来交给政府罢了。
在那个时代，并无工业化的方法提高生产，王安石关心的只是充裕国库，就只能靠提高税收“劫民济国”。
四、王安石的新法，以“人民的名义”，行专权之实质
王安石看富商和地主以自由企业的方式获利，于是就想把利润抢过来，由政府自己经商，自己获利。对此，苏轼的弟弟苏辙曾上书：若朝廷接收全国贸易，自由企业会立即瘫痪，各地商人无力与官家竞争，而国库也未必有利可图，因为政府经营必然会先成立庞大机构以高薪聘用大批官员，并建筑美伦美奂的官衙。结果注定不是遵从商业规律的经营，而是视佣金多寡来处理，按私人交情厚薄而分配利润，照亲疏远近而订立合同。他力陈由于官僚作风的无能，官方无力压低物价，只能以高价买入，所以失败无疑。
