生命始来有短长,四季花草喜又伤,
一世转瞬被土葬,金钱名利空一场
谢谢邀请,描写了一个放牛娃在夕阳西下傍晚时分,骑在牛背上用短笛吹着悠悠扬扬的牧牛歌曲回村里去了。
谜底“升”
牧童归去,也就是没有牧童什么事了,横,表示把纸横过来,牛字就变成了升
升据说这谜语是晚清光绪二十七年(1901),八国联军攻陷北京后,清廷派李鸿章乞和,订立了丧权辱国的《《辛丑条约》》。当时言官中的一批所谓“清流’’,上章弹劾李鸿章媚外卖国,李鸿章的命运未卜。京中有几个文士在雅集中议论此事,中有一人就出了这道谜,说谜底就是李鸿章的前程。众人都猜不出打的是什么字,出谜人只好揭晓;谜底是升字。众人再三猜详,还是不解。出谜人于是在纸上写了一个升字,说;“牧童归去,那么牧童不在了。’’又把纸横过来,再请座客从纸背面看,“牛“字。这不是横牛背吗? 如此曲折复杂,又完全合理,真令座客人人鼓掌叫绝。我也叹为我所知道的谜中绝品。妙的是李鸿章不久果然升任政务督办大臣,中了谜谶。
牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹的翻译如下:
译文:小牧童横骑在牛背上,缓缓地把家还;拿着一支短笛,随意地用短笛吹奏着不成调的乐曲。
拓展资料:
本诗全文:
村晚
宋代:雷震
草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。
译文:
绿草长满了池塘,池塘里的水呢,几乎溢出了塘岸。远远的青山,衔着彤红的落日,一起把影子倒映在水中,闪动着粼粼波光。
那小牧童横骑在牛背上,缓缓地把家还;拿着一支短笛,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
陶渊明的《归去来兮辞》写于晋安帝义熙元年(公元405年),陶渊明归隐之初。文章包括两大部分:一是“序”,主要说明作者出仕彭泽令的经过和辞官的原因;二为“辞”,抒写了作者辞官隐居的志愿和归田园后的感受,是文章的主体部分。
陶渊明由于受儒经的影响,年轻时曾对统治阶级抱有幻想,希望通过出仕的途径,来实现“大济苍生”的宏愿。但作者所处的东晋时代,正是门阀制度的全盛时期,门阀士族垄断了高官要职,庶族寒门出身的人则遭到无理的压抑。作者的曾祖陶侃虽以军功作过晋朝的大司马,但本身并非门阀士族,在当时就已难避讥骂。到了陶渊明时代,家道衰弱,他自然更得不到社会的重视。这时的东晋政治又极端腐败,王公大臣们忙于争权夺利,不断地互相倾轧和残杀。以陶渊明生活的主要时期说,便经历了司马道子、元显的专权,王国宝的乱政,桓玄的夺位,以及刘裕的拥兵自立。在这样的政治局面下,一个正直的知识分子的理想是根本无法实现的。
陶渊明29岁出仕,在以后的10多年里,他几次做官,都不过是祭酒、参军一类的小官,不仅济世的抱负无从施展,而且必须降志辱身地同一些官场人物周旋,这使他感到十分痛苦和耻辱,因而屡屡辞官归乡。公元405年秋天,由于叔父陶夔的引荐,他被用为彭泽令,在官80余日,逢郡遣督邮至县,属吏告诉他应束带接见,他叹道:“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”即日解绶去职结束了仕途不定的生活,坚决走上了归隐的道路。《归去来兮辞》就是他结束仕途生活的一纸宣言书。
作为一篇文学作品,这首辞的成就很高,历来为人所称诵,北宋文学家欧阳修甚至说:“晋无文章,唯陶渊明《归去来兮辞》而已!”可见它在文学史上的地位。
这首辞在艺术上的主要特点可以归结为:
一、感情真挚,充满诗意
陶渊明的作品之所以引人入胜,一个重要原因就是它们差不多每一篇都富有真情实感,都是作者的肺腑之言。陶渊明常在不得不形诸笔墨时才欣然命笔,这样写出来的文章自然也就使人感到特别亲切和真实。本篇起头两句:“归去来兮,田园将芜胡不归!”以反问语气表明归田之志,好似声呼喊,将久蓄胸中的愁闷夙愿尽情泄出,明畅急迫,款款情深。这种坦诚真挚的情感融会贯通在全篇之中,赤裸裸地奉献出一颗赤子之心。如回顾当初为谋生而出仕,虽情由凿凿,作者却不作任何的辩解和搪塞,只以“心为形役”、“口服自役”而自责,毫不掩饰自己的悲哀痛苦,真切地表达出内心的恻怛和悔恨。在想象归家途中和抵家以后的情状时,作者的感情则更如童稚,天真般地流淌出来:“舟摇摇以轻飏,风飘飘而次衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。”急切盼归之情,尽在这一“问”、一“恨”之中。及至望见家门,高兴得手舞足蹈、又蹦又跳。无论是“僮仆欢迎,稚子候门”的描述,还是“三径就荒,松菊犹存”的感喟,都带上了强烈的感情色彩,流溢着诗一般的纯情。实际上,作者仲秋去彭泽赴任,入冬辞官,不足三月时间,一旦谢朝归来,竟有久别重逢之感。可见作者对家园的眷恋之情是多么的深切!这种情感,不是那些缺乏真实感受的矫饰之辈所能体验、所能抒发的。它发自心底,且伴随着从庸俗险恶的官场隐身自退的深刻内省,因而显得字字实在,句句贴心,毫无风华绮靡、矫揉造作之感。
二、情景交融,浑如天籁
陶渊明善于把抒情和写景密切地结合起来,通过自然景物的描写,寄托自己的情感理想,体现自己的人格情操。文中提到的“三径就荒,松菊犹存”,就是借物暗喻归田之志已决,坚芳之节仍在,既写景,又寄情。接下来的“携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。”等等,更借家人的亲密和家庭的温馨,来反衬官场的庸俗混浊和兼并掠夺,表达出自己安贫守贱、自得其乐的心绪。这里,没有一 句单独描写作者心绪的话,写的都是具体的活动和相关的景物,但正是这些活动和景物构成一幅凝目传神的画面,将作者悠闲自在、怡然 自得的心情和盘托出。当然,最能突现作者人格情操的,还是在转入隐居生活以后的描写。作者“或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑, 亦崎岖而经丘”;或“怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒 啸,临清流而赋诗”。逍遥自在,流连忘返。特别是“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”四句,情与景遇,人物两忘,寄托深远,浑同天籁。作者以孤松自许,岁寒不凋,挺立不屈,渲示出决不随俗
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