国内为何禁王阳明（为什么中华文化圈对王阳明特别认同和推崇

本文目录

• 为什么中华文化圈对王阳明特别认同和推崇
• 国内不温不火的王阳明，为何成为日本最敬畏的中国人之一
• 王阳明真的很厉害吗为什么我身边知道他的人并不多
• 为什么王阳明在日本如此受欢迎，他的心学到底有多大魅力
• 王阳明为何短命
• 儒家孔、孟、朱、王四位圣人，为什么王阳明的名气很小，很多人都不知道他
• 易经在中国流传几千年，而且很受推崇，为什么不能把它发展成像高数一样的一门学科呢
• 王阳明的心学伟大的地方是什么
• 为什么我们汉族人总是称赞汉唐盛世而很少提到明朝

为什么中华文化圈对王阳明特别认同和推崇

那是tm现在，不知那个著名大佬吃饱了撑的，从故纸堆里翻呀翻，翻出来个王阳明，一看，好家伙，这不正好填补自己渐渐枯竭的学术思维的烦恼？！于是乎，高诵一句，来吧，就他了。于是乎，关起门来，不顾窗外春秋几何，造起车来。而其周围人等，也和他的学术状况相仿，也有被淘汰之风险趋势，于是乎，他一挨发表此项无厘头学术挖掘成果，就引来不少上述有同类忧愁者的小圈子的竞相仿照，于是乎，由于他们的学术地位，（他们必然都带学生）慢慢把小圈子内的东西扩大到了整个学术界，再扩大，就到了现如今的瞌睡又睡不着的无聊整个社会，于是乎，整个社会又取得了一个难得兴奋点，于是乎，在众星捧月式的起哄氛围中，王阳明这颗学术之星终于出落成现在的美轮美奂，不可一世！

和这个类似的情况还有张爱玲现象……

这里的关键是，你去翻翻历史，史上根本没有这些东西这么兴盛的痕迹。所以，不能认为是历史文化的必然！

国内不温不火的王阳明，为何成为日本最敬畏的中国人之一

阳明心学对日本最大的作用是推动了明治维新的发展。在日本明治维新时期，很多重要人物都研究过阳明学，他们十分看重阳明学中强调人的精神力量和意志、强调实践的说法，要求以实际行动变革社会。因此有很多人认为阳明学是明治维新的原动力。所以说这也是日本人至今都非常推崇阳明心学的重要原因。

王阳明生前曾与一个名叫了庵的日本和尚有过交往，时间是在明朝正德八年，王阳明与带领日本一个贸易使团出使中国的了庵禅师在宁波结识，两人还在一起讨论了佛家学说学，王阳明给了庵提出了自己的思想主张，宣传了自己的“心学”思想，在了庵准备回国时，王阳明写了一篇《送日本正使了庵和尚归国序》的文章为之送行，这也证明了“阳明心学”从此时就已经传入了日本。

而阳明心学传入日本有史料记载的时间应该在王阳明去世80多年后，他的代表作《传习录》在1602年传入日本。在幕府时期，儒家理学是日本的官方之学，阳明学传入后，通过中江藤树、佐藤一斋、大盐中斋等一系列日本学者先后传播，引起了极大的轰动，从此阳明心学在日本开始崭露头角。

王阳明本名叫做王守仁，这个名字来自于《论语》的“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之“。他少年聪慧，虽然直到五岁都不会说话，不过他早已默记了许多书籍。等到他能开口说话时，已经通晓各种事理。王阳明十三岁时，与私塾和老师探讨天下大事，便立志要读书做一个圣贤的人。后来明英宗被蒙古俘虏，王阳明又立志学好兵书，报效社稷。

少年的早慧让他从小就勤于思考，不断寻求真理。因为明朝的开国皇帝朱元璋把南宋思想家朱熹尊为祖先，在当时，百姓学习的儒家经典都是朱熹批注的。人们探讨学术问题都采用朱熹的思路，而朱熹是客观唯心主义的坚决倡导者，他说：“宇宙之间，一理而已“，认为世间万物都来自于“理“，“理“也就存在于万物之中。

朱熹的这一观点在很长一段时间都被奉为真理，于是王阳明最初也是按照朱熹的办法来思考。朱熹认为，人要是想成为圣贤，就需要通过“格物致知“来找寻存在于万物中的“理“，最终达到“物格知至“的境界。

为了成为“圣贤“，王阳明便四处“格物“。新婚之夜，他悄悄跑到院子里，盯着院中的竹子看了足足三天三夜，却一无所获。失望之下，王阳明开始怀疑朱熹的理论到底是否可行。

弘治十二年（1499），王阳明曲折考中进士，踏上仕途；七年后的明武宗正德元（1506），他因上疏抗争刘瑾专权，被痛打四十大板，贬到偏远的龙场。

在上任途中，他察觉有杀手跟随，便伪造跳水自尽的现场逃脱追杀。艰难到了龙场，他才发现，这里不但生活条件艰苦、气候难以适应、语言还互不相同，各族人民在这里聚居，导致这里社会混乱，民风剽悍。

他努力克服外在的不利条件，积极教化百姓，给大家讲道论理，很快得到了百姓的爱戴。

在空闲时间，他常常自己待在石洞里读书，久而久之，王阳明突然提出“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也“的观点，在王阳明自己看来，想要成为圣人，光靠自己就够了，以前总是从事物中寻找“理“，想借此成为圣人的思路是错误的。

此外，他发展了南宋哲学家陆九渊“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙“和“心即理也“的观点，提出了：“心外无物、心外无事、心外无理“的哲学思想。他认为，世间万物及其中蕴含的“理“就存在于每个人的内心中，想要参透“理“，需要的不是求诸外物，而是拷问本心。

他不但自己体悟，还在晚年开办书院，向学员讲授“心学“，影响深远。他的思想蕴含的人性解放、思想自由的光芒不可磨灭。到了近代，无数革命志士对他的思想推崇备至，时至今日，还有许多人从中吸取营养，获益匪浅，他的龙场悟道，真可谓是意义深远。

日本人对王阳明更是大为推崇，曾参与指挥日本海军大败俄国海军的，创下近代黄种人大败白种人先例的东乡平八郎，一生崇拜王阳明。根《名邑余姚》记载，东乡平八郎始终随时带着一块写有“一生伏首拜阳明”的印章。

时至今日，日本企业家最崇拜两位中国人，一位是孔子，另一位便是王阳明。日本著名企业家，日航CEO，在日本商界被誉为“经营之圣”的稻盛和夫在他著作《活法》中，大部分的观点都源自王阳明心学。

王阳明真的很厉害吗为什么我身边知道他的人并不多

王阳明真的超级厉害！

很多西方人说咱们中国古代没有系统的哲学，其实你完全可以把王阳明推出来打他们的脸。

王阳明的伟大成就，主要在哲学范畴，而这个领域，涉猎者自古以来就不多，因为需要高智商、足够闲才行。

如果你是一个整天忙碌着养家糊口的人，整天为了碎银几两操碎了心，那你压根就没有这个闲情逸致来研究哲学。而目前社会上绝大多数人都是这样的人，这才是王阳明逐渐被大家所淡忘的原因。

但是王阳明的存在，的确是相当伟大的。因为他开创了哲学史上的一个新时代。让人们的认识层面有了一个质的变化。

一、阳明心学、程朱理学与孔孟儒学的区别。

第一，儒学难以为继。

孔子、孟子的儒学思想，本来在春秋战国时期并不吃香，我们看孔子周游列国后的结局，就能知道他碰了多少壁。

其实儒学真正发展壮大起来，是从汉朝汉武帝时期。那个时候汉武帝急切地想要集权于一身，于是大儒董仲舒提出了罢黜百家独尊儒术的政策，帮助汉武帝集权于中央。

自此儒学发扬光大，可以说一直到唐朝为止，儒学都是封建社会的主流思想学派。无数读书人都是以学习儒学作为立身之本。

可是任何事物包括思想，发展到了一定时间，都会出现各种各样的漏洞，也会有尾大不掉的情况。唐朝后期，儒学基本走进了死胡同。

唐朝最后一个大儒韩愈曾经挖空心思想要拯救儒学，可惜势单力薄，并没有什么成效。如果再不变革，儒学将会消失于宋朝。

第二，理学发展。

这个时候程朱理学出现了，既然儒学那一套玩不转了，那就换个名字好了。北宋五子：周敦颐，邵雍，张载，程颢，程颐等一起上阵拯救儒学，开创了理学先河。

南宋时期的朱熹，进一步汇总了北宋五子的思想，从此将

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