打仗都要有个口号,如果师出无名则名不正言不顺,士气就提不起来,朱棣起兵反抗当时的皇帝朱允炆,自然要提出个正当的理由,标榜自己是正义之师,这样打起仗来才能提高士气,名正言顺的夺取天下,坐上皇位也要有个说法,那么朱棣是如何让自己名正言顺了?
明太祖朱元璋在太子朱标死后,伤心之余也在想着储君的问题,最后决定让朱标的次子朱允炆来接棒,史书上说朱允炆天性仁厚,孝顺正直,跟他的老爸朱标很象,或许是朱元璋太过喜爱朱标,或许是朱元璋想让继任者能够改变他的暴政行使仁政,朱元璋因此选择了朱允炆,为了让朱允炆减少威胁,朱元璋又搞了个大狱,将功臣又清洗了一遍。
然而对于朱允炆来说,最大的威胁却是他众多的叔叔们,朱元璋建立大明王朝后,疑心病很重的他对功臣们几次清洗,胡蓝案被牵连而死的人高达数万人,然而另一方面朱元璋对自己的孩子却实行分封制,将众多儿子分到各地用来抗击蒙古和镇压叛乱,在1370年后,朱元璋就陆续分封了他几个年长的儿子,把他们封在西北边境和长江中部,王位世袭,朱元璋的设想是靠宗族力量来使大明江山千秋万代,让儿子们分别驻守全国的战略要地,想通过他们来拱卫王室。
这种分封制的弊端早已为人们熟知,当时有个叫叶伯巨的人向朱元璋上疏,却被下狱折磨而死,洪武九年(1376年),因天象出现异常情况,朱元璋遂下诏,要天下人士上书朝廷,指出政治得失或不公之处,提出批评和建议,叶伯巨是国子监学生肄业,读诏书后就起草了《奉诏陈言疏》,说当今天下可患者有三事:分封太侈、用刑太繁、求治太急。
叶伯巨提出以汉朝七国之乱和西晋八王之乱的历史经验为鉴,采取“强干弱枝”的原则,来削弱和限制藩王的权势,还批评朱元璋错误的对待有知识者和文人,没想到朱元璋看到叶伯巨的上疏后,说叶伯巨这是在挑拨离间,气的大叫:“速速把他抓来,我要亲手用箭射死他。”叶伯巨被抓后关在刑部监狱,受尽虐待,活活饿死。
后来的历史也证明了朱元璋分封制的弊端,在他死后尸骨未寒,他建立的明王朝再次陷入战火,他的孙子朱允炆和他的儿子朱棣大打出手,百姓深受祸害,朱元璋寄以厚望的孙子朱允炆被赶下台,下落不明。
朱允炆看着仁慈孝顺,却太过书生气,在削藩这件事上优柔寡断、又操之过急,说他优柔寡断是有人提议想削藩就从势力最大的燕王开始,然而朱允炆却选择从较小较弱的藩王开始,这个给实力最强的朱棣有了集结部队和作准备的时间,另一方面朱允炆为了达到尽快削藩的目的,第一个目标选择了周王朱橚,很快就派兵包围了周王王府,把朱橚贬为庶民,迁往云南,其后又利用代王朱桂、湘王朱柏、齐王朱榑、岷王朱楩不法行为,废除了他们藩王爵位,一年内就将五位藩王废除。
有人向朱允炆建议削藩不宜过于匆忙,以免引起巨变,应该效仿西汉实行过的“推恩令”,逐渐瓦解藩王,使其难以抗衡中央,然而朱允炆对这一建议置之不理,一意孤行。
燕王朱棣看到弟弟们死的死废的废,自己再不反抗就要步入他们的后尘,与其坐以待毙,不如迎头痛击,于是决定起兵造反,明太祖朱元璋在位时,怕权臣篡权,所以在《皇明祖训》里说道:
“朝中正臣,内有奸逆,必举兵诛讨,以清君侧”也就是说藩王有向中央索取奸臣,举兵清君侧的权力。所以朱棣就以此为理由,说齐泰、黄子澄是奸臣,皇帝受到他们诱惑才对诸皇子进行迫害,1399年8月,朱棣举兵诛讨,称自己的举动是“靖难”,意为平定祸乱,并将军队命名为“靖难军”,所以这场争夺皇位的战争称为“靖难之役”。
经过三年战争,朱棣成功攻进了南京城,在《皇明祖训》中也规定了藩王在“拨乱反正”驱逐奸佞后仍应返回封地,不过建文帝在南京城破后下落不明,朱棣传出建文帝被“权奸逼胁,阖宫自己焚燃”,已经自焚而死,这国不可一日无君啊,现在皇帝死了,朱棣在朱元璋活着的儿子中排位最高,于是在大臣们的“劝进”下,朱棣就“名正言顺”的坐上皇位,夺取了天下,其实朱棣已经打赢了,谁还敢阻止他登上皇位?那些不服的人结局都很惨,拳头大就是名正言顺,不过不得不说朱棣这个皇帝当的还是很称职,让大明走上了一个盛世!
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雍正皇帝的皇位是否明正言顺?这个问题至今为止都有不同的意见,并且不同的意见之间也有争论,这种不同的意见和争论,让我们看到了两个截然不同的的皇帝。就是在文艺作品当中雍正的形象也是两个不同的极端。
那么为什么雍正皇帝的皇位是否“名正言顺”会成为一个有争议的问题呢?说起来这个问题并不是雍正皇帝本身造成的,造成争论的原因有两个,第一个是因为康熙朝惨烈的“九子夺嫡”的后遗症——夺嫡失败的一方甚至多方的“情绪发泄”。第二个是因为康熙皇帝本人在传位继承人确定上的犹豫和失误——默认传位继承人而以传位遗诏传承皇位,这就给朝野,主要是九子夺嫡失败的一方提供了制造舆论的空间。
假如康熙活着的时候明诏就确立太子的话,哪怕是在临死之前公开确立太子的话,那么无论是谁继承皇位,无论这个继承人是否合格,无论这种继承是否合理,都不会有“是否名正言顺”的猜想和质疑。
但是很遗憾,被儿子们惨烈的夺嫡之争搞怕了的康熙,最终选择了一个注定要给继位者带来麻烦的传位方式,这种方式保证了康熙自己的稳定,但继任者就不是那么理直气壮——雍正就是被这个“名正言顺”逼的亲自写了一个《大义觉迷录》的小册子,本意是想说清楚自己得位之正统,但是这种事,越描越黑,雍正是无论如何也说不清楚了。这个“传位不正”的锅,一直背到现在。
其实,以我们现代社会的观点,做了皇帝,并且有这个能力做皇帝,也在皇帝位置上尽心尽力政绩不俗,就应该是一个好皇帝,和正或者不正又有多大关系呢?
汉高祖刘邦,创立了大汉四百年的基业,他的得位正否?唐太宗建立了唐朝,开创了盛唐时代,他的得位正否?宋太祖赵匡胤抢来的宋朝,成为当时世界上最繁荣富裕的国家,他的得位正否?
朱元璋呢?
所以,应该说,既然雍正已经得到了皇位,并且在皇帝位上励精图治,勤勉上进,国富民安,这应该就算是“名副其实,名正言顺”了吧?
回到问题的本身,对雍正继位正统性质疑的依据,其实都是站不住脚的,但是某些猜测,尤其是“阴谋论”的猜测,雍正真的是无法淡定,因为猜测是不需要依据的。
关于雍正在康熙临死前伙同隆科多篡改遗诏的说法,显然是没有确凿的依据,并且在逻辑上也是行不通的——汉字可以篡改,满蒙文字的篡改应该是不可行的。
矫诏,也就是伪造一个遗诏,理论上是可行的,这就是猜测,猜测矫诏,是不需要证据,也不可能有证据——皇帝的诏书很少有皇帝自己亲自书写的。
但是怀疑矫诏的根源,是对雍正继位的不满,这种不满在继位之初表现为不服气,比如八爷党就不服气,比如十四阿哥就不服气。因为他们认为自己是有同等机会登上皇位的,同时也自认为如果自己做了这个皇帝也会干的很好,甚至比雍正干的更好。
但是后来的不满就已经不是不服气,而是对雍正执政理念的反对了。雍正推行的各种新政,都多多少少的触及了很多的既得利益者,这些被侵犯了既得利益的人或集团就会形成一个合力,对雍正的新政横加阻挠甚至诋毁,诋毁的主要依据,就是雍正的新政违反了“祖制”,违反祖制的继承者就是不合格的继承者,这就是雍正继位“不合祖制”,这个不正统更加的厉害。
在两种声音的不断攻击下,雍正的反击也是变得过于强势,过于刻薄,这就给了反对派也就是质疑雍正继位是否正统的集团一个反对的口实。
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