本文目录
- 你会在发生冲突时引经据典、温文尔雅地用励志金句致歉吗
- 说话引经据典像古人不会说白话文这是否是一种文化的木乃伊现象为什么
- 有些年轻人缺乏方言表达能力，引经据典的时候往往使用普通话，如何看待这种现象
- 诗词文章，吟诗答对，据传讲究格律严谨，引经据典，是必须之遵守，还是仁者智者之论
- 辛弃疾为什么那么喜欢引经据典，是因为从小生长在金国吗
你会在发生冲突时引经据典、温文尔雅地用励志金句致歉吗
谢邀:
我会呀，你们不是看到了吗?每次回答狗问题时，一些人恶毒的骂我，我总是礼貌的讲道理，其实内心非常反感，委屈，恨不能反骂回去，但是我又压下自己的脾气，算了，何必跟他们一般见识?头条是个讲道理的平台，既然喜欢拿笔说话，为什么象泼妇骂大街呢?如果一个人连自己的定位都搞不清楚，那理他干什么呢?生气肯定的!自己安慰劝解自己!
前二天下午，我转抄一篇毛主席诗词，有人说好多错字啊，我回他谢谢你的提醒，能指出来我改正好吗，他回答，忘了!我还是客气的谢谢他，我以后会更加注意!文明礼貌是人生最大的美德，夲人抱着有则改之，无则加免的原则，谢谢大家的监督提醒，对自己也是一种提升。
说话引经据典像古人不会说白话文这是否是一种文化的木乃伊现象为什么
写文章的时候为了某一论点更充足，引经据典自然而又有说服力，能起到补充说明画龙点睛的效果。
但也有生搬硬套的，看起来总让人感觉很别扭，就像一个男扮女装的大老爷们滑稽可笑，有时候明明文章写的很有深意，可惜毁在搭配不当的引经据典上，不是每一篇文章都需要用上经典名句就显得多有文化似的，反而弄巧成拙。
但题主把说话引经据典和古人不会说白话文相提并论，这个我不赞同。中国的文化博大精深，古文是相对白话文的另一种表达方式，是时代的产物。白话文在古代还没有普及，而古人也普遍喜欢用古文。白话文是指“汉语书面语”的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用的。
有些年轻人缺乏方言表达能力，引经据典的时候往往使用普通话，如何看待这种现象
地方方言也是一种文化传承，但不要因为要推广普通话而丢掉这种区域性文化。
诗词文章，吟诗答对，据传讲究格律严谨，引经据典，是必须之遵守，还是仁者智者之论
问题：诗词文章，吟诗答对，据传讲究格律严谨，引经据典，是必须之遵守，还是仁者智者之论？
前言
题主其实提了两个问题：1、讲究格律严谨必须遵守吗？2、必须引经据典吗？老街分开说一下，未必正确，还请大家指正。
一、 格律严谨 必须遵守吗？
我们所说的诗词是指旧体诗词
1、词
首先词必须依照词谱填词，因此必须严格遵守词谱的格律要求。我们看看词谱的内容就知道，填词可不是把字数搞对这么简单。
从词谱中可以看到，字数、字的平仄、哪里押韵、押平声韵还是押仄声韵等，词谱都有严格的要求。所以说填词一定要格律严谨。
2、诗
诗有两种：近体诗和古体诗。
近体诗就是格律诗，平仄、押韵、对仗、黏连一处不得有误，即使是变格 和拗体，也有严格的规定。所以近体诗一定要格律严谨。
古体诗不讲究格律，押韵也可以押仄声韵，但是古体诗也有一些要求，例如押韵的规则、换韵的规则等。详细内容可以看看《老街诗词闲话08-古体诗可以不讲平仄只押韵吗？》。
二、必须引经据典吗？
1、用典
作诗不必一定用典，例如李白的这首静夜思就平白如话：
- 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
引用经典是作诗的一种手法，因为诗词都是精简的文体，用典可以丰富诗歌的内容。
2、用词用字
还有一种情况要注意，就是诗词中的用字和用词，古人都很讲究，传说刘禹锡作诗不用五经中没有的字。宋《邵氏闻见后录》记载：
刘梦得作诗欲用糕字，以五经中无之，辍不复为。宋子京以为不然。故子京《九日食糕有咏》云：刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。’这件事是真是假不得而知，不过红杏尚书宋祁还把这件事写进了自己的诗里可见不是空穴来风。“题糕”后来竟然成了典故，在后人的诗句中屡次被提到。
我们作诗时也要注意，如果希望自己的作品有古意，就不要用古人没有用过的词语。例如干部、警察、革命等现在语慎重使用。
结语
简单说，进什么庙拜什么佛。诗词文章有各种体式，如果作近体诗自然要按照格律来，如果作词当然要依照词谱，学人作赋就要按照文赋的规矩来。
如果作新诗，当然按照新诗的形式写。写小说就不能学古人之乎者也，否则读者看不懂就没有市场了。
@老街味道
辛弃疾为什么那么喜欢引经据典，是因为从小生长在金国吗
辛弃疾，我少看他的词作；对辛弃疾喜“引经据典“在他的词作中，已有多人对此表达，我无须多言了。 因对宋朝抗”金“发生的诸多英雄豪杰，恐“岳飞（岳家军）较受众广且弥久难忙。 岳飞对待功名的“尘与土“，更从小至今永留在我的言行！离题了，未能多说辛弃疾的邀答，歉意。
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