为何在列国屡屡碰壁的孔子治国理论，却被后世各朝奉为理政圭臬？拿无知当个性的人有多可

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为何在列国屡屡碰壁的孔子治国理论，却被后世各朝奉为理政圭臬？拿无知当个性的人有多可

2023/7/7 5:24:26 ('互联网')

本文目录

为何在列国屡屡碰壁的孔子治国理论，却被后世各朝奉为理政圭臬
拿无知当个性的人有多可恨
诸子百家有哪些思想至今仍然值得奉为圭臬的
圭臬读音和含义
圭臬怎么读
他们尊奉的圭臬已化为尘土，一切欲望都藏进了脚注，是什么意思

为何在列国屡屡碰壁的孔子治国理论，却被后世各朝奉为理政圭臬

公权就要公治，公治就要启发民智。让百姓都知道什么是真正的民主，什么是真正的民生，道家文化思想体系就是一个启发民智思想体系的哲学思维方式的集大成者，她不但使你能在社会科学管理方面有很多的启发作用，而且还在自然科学方面也有很多的启发作用，她的思想体系包罗万象在我们日常生活中也是非常重要的启发作用，没有道家思想的存在没有幸福生活启发，一个人，一个团体，一个国家，甚至整个人类都是在道家思想体系中才能真正地体会她的爱意！

读懂了道家思想体系你才知道原来你的健康是那样的简单，读懂了道家思想体系你才知道原来自己以前所做的事情有一半以上都是错的。春秋战国时期的百家争鸣百花齐放其实是以道家思想为为核心价值观的文化体系，儒家思想也好，法家思想也吧，它们都没有悟透道家思想体系的精神内涵，带着自己的功利色彩和建功立业的热情走到了历史的前台，虽然他们红极一时，但因为用私权来证公器终究没有逃出周期律的魔咒！

道家文化思想体系是以《道德经》为主体的，每一个有初中文化程度的人都可在新华字典的帮助下完成，希望我们的同胞都能在道家文化思想体系的指导下用自己的智慧来实现自己的梦想！

拿无知当个性的人有多可恨

拿无知当个性的人不是可恨是可怜，可怕。鲁迅先生说，“可怜之人必有可恨之处“应该说的就是这类人。这种人固执的难以理喻。但是这类人在生活中还很常见。还很难回避。能把人气沉成内伤。

战胜他只能用精神胜利法。

诸子百家有哪些思想至今仍然值得奉为圭臬的

谢邀，首先，先秦的诸子百家都是思想家，哲学家，教育家，社会活动家，他们群星闪烁是中华民族的瑰宝，他们熠熠闪光于璀灿的历史长河里，老子、孔子、孟子、庄子、韩非子、墨子等等，他们如一个个的伟人般屹立于东方，这个太阳升起的地方。

诸子百家，他们都有各自的学派，并且每个学派在名字上都表达了自己的理念与责任，如儒家、道家、法家、名家、阴阳家、墨家等。在诸子百家里，个人比较欣赏庄子与墨子。

庄子的才学大气磅礴，浪卷潮涌，畅然无遮，情感浓烈，具有难以阻挡的感染力，他的核心思想是“道”，他的思想精髓是主张“道德”，在历史上以老庄并称，又称为老庄思想，他主张无为而治与逍遥游。宣扬无为论与众生追求自由幸福的自然论。他从社会底层而来，他早就把万物的本质都看穿了，既看穿了立法制度，也看穿了试图改革的宏伟远谋。

他认为万物各有其本性，本无所谓高低，只要他们都各自充分而自由的发挥了自己的自然能力，他们就同等幸福，比如小鸟的幸福就是枝头高歌，大雁的幸福就是千里迁徙。各有各的幸福，但只要都实现了自己的自由，那他们是等同的幸福。

他最杰出的地方就是用极其想象力的语言讲述了一个又一个难忘的故事，在这些寓言故事里都有一系列鲜明的艺术形象，这一下他就成了那个思想巨人时代的异类，一个充满哲思的文学家，他的《逍遥游》、《秋水》、《人间世》、《齐物论》、《养生主》、《大宗师》等篇章，是中国哲学史和中国文学史的第一流佳作。

而欣赏墨家的是他的核心思想，他的思想简明扼要就八个大字，“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、”尚同“，简单地说就是他主张人人平等，天下大爱大家不要分彼此都一视同仁，用爱自己的心来爱天下人，不要无故攻击比自己弱小的，要有一颗贤明的心去帮助和教化别人，在大同的世界里和平共处。

庄子与墨子的思想其实都是一种理想化的理论，这种思想可能在残酷的现实生活中和竞争激烈的世界里不可能实现，但是他们给了我们一种可能、一种希望，更是一种对美好的愿望，天下和平万物共生，多么美好的世界，这可能也是我们每个普通人心中最渴望到达的理想生活吧。

圭臬读音和含义

圭臬是一个汉语词语，读音为guī niè，一指土圭和水臬，古代测日影、正四时和测度土地的仪器；二比喻标准、准则和法度，可以据此作出决定或判断的根据；三比喻把某些言论或事当成自己的准则。

出处与详解

土圭和水臬。古代测日影、正四时和测度土地的仪器。
①唐杜甫《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“圭臬星经奥，虫篆丹青广。”
②明黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，絜广轮。”
比喻标准、准则和法度；可以据此作出决定或判断的根据。
①清钱泳《履园丛话·耆旧·西庄光禄》：“世之言学者，以先生为圭臬云。”
②朱春雨《关于军事题材创作的一封信》；“有好的文学理论工作，势必导致创作上的强烈的追求气氛，圭臬不凡，效尤不俗。”
比喻把某些言论或事当成自己的准则。
① 黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，挈于轮。”
②清·钱大昕《六书音韵表序》：“此书出，将使海内说经之家奉为圭皋，而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣，讵独以存古音布局哉。”
③清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“惜邪说蟠互胸中……所言未能纯粹，则学者仍未可奉为圭臬也。