本文目录
- 滥竽充数文言文翻译及注释
- 滥竽充数文言文翻译及道理
- 《滥竽充数》小古文翻译是什么
- 滥竽充数文言文翻译及启示
- 滥竽充数文言文翻译及寓意,滥竽充数 文言文
- 滥竽充数 文言文翻译
- 滥竽充数文言文的翻译
- 滥竽充数文言文原文及翻译
滥竽充数文言文翻译及注释
滥竽充数的意思是不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。出自《韩非子·内储说上》。下面整理了原文翻译及注释，供大家参考。
《滥竽充数》原文及翻译
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
译文：
齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
注释
齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。
使：派，让，指使。
南郭：郭指外城墙，南郭指南城。处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。
这里是戏 称。请：请求。
说：通“悦”，喜欢。
廪食以数百人：官府供食。廪：粮仓。食：给东西吃。以：同“与”。
以：给。
湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地。
好∶喜欢，爱好。
逃：逃跑。
立：继承王位。
滥竽充数文言文翻译及道理
【滥竽充数文言文原文】
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 （选自《韩非子·内储说上七术》）
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【译文】
齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。
【道理和寓意】
弄虚作假的方式纵然可以换取一时的成功，但换不来一世的成功。人只有刻苦学习，使自己拥有真才实学，才能取得真正的成功。
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《滥竽充数》小古文翻译是什么
《滥竽充数》小古文翻译是：
齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世后，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
原文：
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
扩展资料：
该文节选自战国时期韩非子的《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。
千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。
齐宣王：南郭先生之所以能留在乐队中正是因为齐宣王的识人不清。一国之君识人不清。这与他的虚荣、好讲排场分不开。三百人的乐团，在现代也是很少的，著名乐团更是少有满足300人，即使在现代人也很多。无怪乎南郭先生敢“欺君”。
齐湣王：他也同齐宣王一样，但一个一个听，势必花更多的时间在享乐，而忽视朝廷的公务。常此以往，国将不国，好一个滥竽治国。
三百个吹竽的人： 与南郭先生长期共事，必知道其不会吹竽，但从不向王汇报。典型的官官相护，明哲保身，对周围的不正之风听之任之，助长其发展。
滥竽充数文言文翻译及启示
滥竽充数意思是不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。出自《韩非子·内储说上》。
《滥竽充数》原文及翻译
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
译文：
齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
启示
齐宣王角度：要知人善任，用人所长，不能不分优劣，否则，容易滋生大锅饭思想。制度制定，严格考核，奖勤罚懒，该淘汰一定淘汰。
齐闵王角度：大胆革新，突破既有的框框，具体情况具体对待，因地制宜，不能因循守旧，鼓励优秀人才，为每人提供施展才华平台。
南郭先生角度：人要有自知之明，正确面对自己不足，知错能改，因时而动，因势而化。
滥竽充数文言文翻译及寓意,滥竽充数 文言文
1.滥竽充数:滥：失实的，假的。
2.不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。
3.比喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或者拿不好的东西混在好的里面充数。
4.一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓唬人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一短时间，但是总有真相大白的一天。
5.这个典故里，南郭先生就是一个滥竽。
滥竽充数 文言文翻译
翻译
齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（湣王）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。
原文
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
扩展资料
节选自战国时期韩非子的《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。
作者背景
先秦·韩非《韩非子·内储说上》其作者是韩非子（前280-前233），战国末哲学家，法家的主要代表人物。
战国晚期韩国人（今河南新郑，新郑是郑韩故城），韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。
他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。
韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。
