嵇康 【jī kāng】、 阮籍【 ruǎn jí 】、山涛 【shān tāo 】、向秀 【xiàng xiòu 】、刘伶【 liú líng 】、王戎 【wáng róng 】、阮咸【 ruǎn xián】。
一、嵇康
嵇康（224年－263年 ，一作223年－262年），字叔夜。谯国铚县（今安徽省濉溪县）人 。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。嵇康工诗善文，其作品风格清峻，反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。又注重养生，曾著《养生论》。今有《嵇康集》传世。
二、阮籍
阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留尉氏（今河南开封）人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。
阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。
三、山涛
山涛（205年－283年3月3日），字巨源。河内郡怀县（今河南武陟西）人。三国至西晋时期名士、政治家，“竹林七贤”之一。山涛前后选举百官，都能选贤用能。在武帝下诏罢除天下兵役时，他认为不应该废除州郡武备，后来天下混乱，州郡无力镇压，果如其所言。
四、向秀
向秀（约227年－272年），字子期，河内怀县（今河南武陟）人。魏晋时期的文学家，竹林七贤之一 。向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。
景元四年（263年）嵇康、吕安被司马昭害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见，后官至黄门侍郎、散骑常侍。泰始八年（272年）去世。
五、刘伶
刘伶（生卒年不详，一说约221年-约300年），字伯伦，沛国（今安徽淮北）人，魏晋时期名士，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤” 。
刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》和《北芒客舍》。其作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往，后世以刘伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。
六、王戎
王戎（234年－305年7月11日），字濬冲。琅玡临沂（今山东临沂白沙埠镇诸葛村）人。三国至西晋时期名士、官员，“竹林七贤”之一。元康七年（296年），升任司徒。王戎认为天下将乱，于是不理世事，以山水游玩为乐。永兴二年（305年），王戎去世，年七十二，谥号“元”。
七、阮咸
阮咸（生卒年不详）字仲容，陈留尉氏（今河南开封尉氏）人。魏晋时期名士，文学家。阮籍之侄，与阮籍并称为“大小阮”。
阮咸精通音律，善弹琵琶，时号“妙达八音”，有“神解”之誉 。存世的作品有《律议》、《与姑书》。“阮咸”这一乐器也是因其得名。
虽饰以金鑣，飨以佳肴，逾思长林而志在丰草也。
出自《与山巨源绝交书》［三国·魏］嵇康。《与山巨源绝交书》是嵇康写给想拉自己一起入仕的山涛的一封绝交信。钟嵘〈诗品〉以“清远”“峻切”评论这封绝交书。全文总共分为6段，层次清晰，脉络分明。
“虽饰以金鑣，飨以佳肴，逾思长林而志在丰草也。”在文章第二段的段尾”，意思是：虽然给麋鹿带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。作者以麋鹿自比“虽饰以金鑣，飨以佳肴，逾思长林而志在丰草也。”来阐述自由意志和叛逆精神。
嵇康（223—262），字叔夜，谯郡铚县（今安徽省宿县西南）人。“竹林七贤”之一。曾为中散大夫，故世称嵇中散。他是曹魏宗室的女婿，学问渊博，而性格刚直，疾恶如仇。因拒绝与当时掌权的司马氏合作，对他们标榜的虚伪礼法加以讥讽和抨击，直接触犯了打着礼教板幌子的谋夺曹氏政权的司马昭及其党羽，结果遭诬被处死。他临刑的时候，有三千名太学生请求以他为师，可见他在当时社会上的声望。他的散文长于辩论，思想新颖，析理绵密，笔锋犀利，往往带有愤世疾俗的情绪。有《嵇康集》。
山巨源，名涛，河内怀县人，与嵇康等友好，为“竹林七贤”之一。这封信是嵇康听到山涛在由选曹郎调任大将军从事中郎时，想荐举自己代其原职的消息后写的。信中拒绝了山涛的荐引，指出人的秉性各有所好，申明自己赋性疏懒，不堪礼法约束，不可加以勉强。他强调放任自然，既是对世俗礼法的蔑视，也是他崇尚老、庄消极无为思想的一种反映。全文奋笔直书，说理透辟，文词犀利，字里行间洋溢着不与世俗同流合污的兀傲情绪，具有鲜明个性。
嵇康、潘安都是魏晋乃至如今都非常有名的美男子，名列中国古代四大美男。
（四大美男为潘安、兰陵王高长恭、宋玉、卫玠，也有潘安、兰陵王高长恭、嵇康、卫玠的说法。）
关于潘安，单看“貌比潘安”一词就知道此人容貌之美，而且还有“古代第一美男”的美誉。据记载，潘安容貌秀美，神态优雅，气度不凡。每次驾车于街上，都引来众人围观，连老妇人、小孩都为之着迷，纷纷用水果往潘安所驾的车里丢，导致潘安每次出门都是“满载而归”。这就是“掷果盈车”典故的由来，现用来比喻女子对美男子的爱慕与追捧。
和潘安不同，嵇康虽然容止出众，也是有名的美男子，但其才华横溢是潘安无法相比的，《晋书·嵇康传》云，嵇康“学不师受，博览无不该通”。
嵇康身为竹林名士，工诗善文，风格清峻自然，有《养生论》、《嵇康集》等文学著作传世。是当时名士“竹林七贤”的精神领袖，倡玄学新风，主张“越名教而任自然“、“审贵贱而通物情”，他的想法和作为不但影响了魏晋，对于后世影响也是极大的。
不仅如此，嵇康的音乐成就更是惊世骇俗，精于笛，妙于琴，极擅音律。嵇康认为”音乐“的本质就是“和”，也就是与天地相合为一，认为曲调所表达的喜怒哀乐是弹奏者情感的流露。
嵇康所作甚多，其《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称作“嵇氏四弄”，与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋朝时期隋炀帝曾将弹奏“九弄”作为取仕条件。而嵇康临刑前所弹奏的《广陵散》更是千古绝唱，是中国十大古琴曲之一。
三国时期的美男子，有记载的我只看到过两个。一个是蒋干，一个是周瑜。
蒋干也是被黑一千多年了。历史上的蒋干，可不是《三国演义》里那位长相猥琐，行为龌蹉的盗书之人。《江表传》记载:“干有仪容，以才辩见称，独步江淮之间，莫与以对”。就是说蒋干是个才貌双全的漂亮人物，特别擅长辩论。
蒋干与周瑜不是什么同窗，而是同乡，他是九江人，周瑜是庐江人，这两个地方同属扬州管辖。
曹操听说周瑜仪表不凡，派蒋干去当说客。蒋干到了周营，马上发现周瑜是说不动的，便很识趣的一言不发。《江表传》的记载是“但笑，终无所言”。
蒋干回去后便对曹操说周瑜:“雅量高致，非言辞所间”。这句话的意思是说，周瑜宽宏大量，品格高尚，不是花言巧语可以离间的。这才是历史上真正的周瑜与蒋干。
《三国志》记载周瑜“长壮有姿貌”。就是身材高大，相貌俊美的意思。二十四岁被孙策任命为建威中郎将，驰骋沙场，建功立业，“吴中皆呼为周郎”。
周瑜不光外表俊郎，而且气质高贵，气度恢弘。人品好，修养好，会打仗，懂艺术。《三国志》里评价周瑜是“性度恢廓”，就是性情开朗，气度宽宏。可不是小说里描述的嫉妒心极度重的人。刘备说周瑜是“气量颇大”。
总之，蒋干以“仪容”著称。但他见了周瑜，直接被周瑜的气质震的一句话没说。所以人称“年少有美才”的周瑜，才是三国时期第一美男子。