《72堂写作课》读书笔记：2万字长文，分享叶圣陶先生的写作心

 

很多人都有一个作家梦，对那些依靠写作走上人生巅峰的人羡慕不已，比如网络小说的大神、比如自媒体的头部账号——这些人依靠写作获得成功，名利双收，成为人生的赢家。

我也是这样的一个人，非常羡慕那些写网络小说年入十万、百万、千万乃至亿万的人，终于有一天，决定“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，我决定尝试着学习写作。

参加了不少培训，比如自媒体写作、网络小说写作、读书变现、写作训练营……等等，也购买了各种专家、前辈推荐提升写作水平的书籍，比如鲁迅全集、古文观止、蔡东潘历史演义、黎东方细说历朝历代、资政通鉴……

培训课学了什么东西，大部分都忘记了；大部头的书籍比如蔡东潘系列、黎东方系列也没看多少，倒是一本基础写作书籍，感觉受益匪浅——那就是夏丐尊、叶圣陶先生编写的《72堂写作课》。

著名教育家叶圣陶先生

《72堂写作课》是一本民国教材，书中文章均选自夏丐尊、叶圣陶先生合编的《国文百八课》。本书本应108课，但当时对日本的全面抗战爆发，没能出版完整，只留下了72课。

全书一共72讲，几乎涵盖了所有的文章及文学体裁，记叙、说明、议论、应用，诗歌、小说、戏剧、散文，每一类别都有十分精到又浅显易懂的见解与指导，是人们学习写作、提高写作技能的不可不读的好书。

下面我给大家大概介绍一下这本书的主要内容：

第一讲：文章面面观

文章是记载世间事物、事理和抒述作者意思、情感的东西。

文章包括内容和形式的两方面：

内容：文章中的事理是否正确，情感是否真挚？这些事理和生活有什么关系，对于人们有什么帮助？

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形式：包括文章叙述方式、遣词造句、标题、段落、乃至标点符号……

叶圣陶先生认为：中学里面语文课的目的，就是阅读的学习和写作的学习。

第02&03讲：文言体和语体

文言体就是文言文，语体就是白话文；

所谓文言，就是古代的语言。古人依照当时的语言写成文章，后人不管语言是否变迁，也模仿古人的语言写文章，导致文章和口语的区别，形成了所谓的文言文。

文言体和白话文的区别：

1、由简单而繁复。

文言文简单，白话文复杂，文言文只需要一单字。白话文相对复杂有些。比如：

文言文的“衣”字，在白话文里面，就要具体分为：衣服、衣着、衣裳、衣物、穿衣……文言文的“道”字，如果用白话文来表达，就需要具体讲清楚，比如道德、道路、道理……

2、从繁复到简单。

文言文的代词非常繁复，但白话文却很简单。比如在文言文中的汝、尔、子、若……等等，在白话文中就是一个字“你”。白话文中的“我”字也同样对应着好几个古文。

3、从古语到今语。一些文言文的字在白话文中不会再用了，有了新的代替。

“曰”——“说”；

“矣”——“了”；

“牛犊”——“小牛”

第04讲：作者意见的有无。

文章当然是作者写的，但却不一定都有作者的意见。

比如：

在文章写“昨天下了一夜雨”，这就是描述了客观事实，没有作者的意见在里面，无论谁来描写都脱离不了这个事实。

在文章写“昨天下了一夜雨，长江水位接近警戒线，请有关部门一定注意防汛工作”，这就有作者的意见在里面了——敦促有关部门注意防汛。

再比如：

在文章写“我家收藏了两幅画，一幅是中国泼墨山水画，一幅是西方油画”。这就是客观叙述了，没有作者的意见在里面、

在文章写“我家收藏了两幅画，一幅是中国泼墨山水画，一幅是西方油画。我其实比较喜欢中国画，中国画充满了诗趣，这是西方油画所没有的”，这就有作者的主观意见在里面了——中国画充满了诗趣！

第05讲：文章的分类。

基本分类：作者自己不说话的文章，叫记叙文；作者自己说话的文章，叫论说文。

记叙文的目的就是把事物的形状、事情变化的过程描述清楚给大家看，让大家看了文章，就好像亲身经历了一样。作者不需要表达意见，站在旁观者的立场，把事情说清楚就好了。

论说文是作者对事件的评论或阐述某个道理，目的是让大家信服、理解，作者是要表达自己的意见的。

如果再具体一点，文章可以分为四类：

一、记叙文：记录或描写事物的形状、光景

二、叙述文：叙述事物的变化经过

三、说明文：说明事物和道理

四、议论文：评论事物、发表主张

一篇普通的文章一般包括上述两种以上的性质。要么在记叙之外兼有叙述、说明的分子，要么在叙述之外兼有议论的分子。

全篇单纯一种性质的文章不能说没有，但比较少见。

第06讲：应用文。

文章如果换个维度来分类，可以分为：普通文和应用文。应用文写作是为了公务和个人事务而写的，用于解决实际问题。

常见的应用文包括：书信、合同、借据、收据、状子（起诉状）、工作计划、工作总结……

一般来说，应用文都有特定的格式，面对的也是特定的读者（对象）。普通文没有格式限制，可以很自由发挥，应用文不能不遵守格式。

第07讲：书信的体式。

书信包括三个部分：

前文：第一部分叫做“前文”，内容主要是打招呼和寒暄；

事务：第二部分是事务，这是书信的最主要的部分，也是你写信的目的。

后文：第三部分仍然是寒暄，叫做“后文”。

比如我要写一封信问你借5000块钱，在前文部分寒暄回顾我们的友谊，事务部分写我最近手头紧，想找你借5000块周转一下，后文部分再感谢一下你！

大学生给父母写信要生活费，一般来说，前文部分都会关心一下父母的身体，中间写要钱干什么，后文部分还是请父母保重身体！但不需要千恩万谢！

前文和后文的繁简程度，因对象的亲疏而不同。

第08讲：书信与礼仪

现在我们都不怎么写信了。但在互联网兴起之前的上千年，书信都是人们最主要的联系方式。

凡是文章，都是由自己假想的读者（粉丝群）的，写作的态度和方法因读者的不同而变换，说话也是这样，同是一场演说，对学生讲和对社会大众讲，措辞、口吻、神情都是不同的。

书信的读者是特定的个人。书信是非常注重礼仪的，历来书信多用敬语，比如尊敬的领导、敬爱的老师、敬爱的先生……

称呼同辈及以上用“您”，称呼晚辈不妨用“你”。

书信通常用请安问好做结，署名下面常用“顿首”、“敬启”、“敬上”、“拜启”等字样。

第09讲：书信与诸文体

普通文章的种类有记叙、叙述、说明、议论四种，书信中各种都有。书信可以是记叙文或叙述文、也可以是说明文或议论文。

书信和普通文章的区别，只在格式上，不在内容上。有些书信只要把头尾去掉，就可以是普通文章，或是游记，或是关于人生或社会事务的议论。

第10讲：记述和叙述

作者不表示自己意见的文章叫做记叙文，记叙文可以分为记述文和叙述文两种。我们观察事物，一是从光景着眼，一是从它的变化着眼。

描写事物的形状、光景是记述，描写事情的经过，事物的变迁是叙述。

记述是空间的，静止的，好像相机拍照片；叙述是动态的、时间的，就好像视频和电影。

我们描写一个人，他外貌如何，穿衣打扮如何，正在做什么事，周围有什么东西等等都是记述。

如果写他幼年如何，求学时代怎样，毕业后先从事什么工作，后来又获得了怎样的发展，这就是叙述了。

我们写一个名胜古迹，描写可以看到的风景，是记述。如果回顾这个名胜古迹的来历，后来经过什么样的破坏，又经历了怎样的修复，这就是叙述了。

记述是照片、叙述是视频，那么叙述其实就是许多记述的连续！

现实中的文章，很少有单纯的记述或叙述，一般都是二者俱全，我们就概括的叫做记叙文。

第11讲：记述的顺序

描写一项事物，需要注意观察，记述的顺序就是观察的顺序。

事物在空间，互相没有统属关系，理论上随便从哪里开始都是可以的。但也有许多事物是有统属的，比如描写一间房子，你要先写房子的名称、方位、形状等，然后顺次写会客厅的陈设、卧室的布置、厨房、洗手间……

记述文描写事物的光景，要想把事物的光景说明白，有两个最重要的条件。

一个是着眼于位次，把事物所包含的千头万绪的事项，依照自然顺序，分别描写。比如前面提到的描写房子，从客厅、卧室、厨房、洗手间依次描写。

一个是着眼在特点，把事物的重要的某部分详细述说，没有什么特点的简略带过。写房子的时候，如果是学者的住宅，就应该着重书斋的描写，其余厨房什么的不妨从略。

顺序不乱，特色明显的，才是好的记述文。

第12讲：叙述的顺序

叙述文所写的是事物的变化，变化、变迁、经过等都属于时间维度。时间的顺序，可以说就是叙述的顺序。

写旅行的情形，必得从起程开始写，什么时候启程，先到什么地方，

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