中国人著的,中国人导的,中国人演的,没出中国地界。还能说外语吗?要说应该说点禽獣鱼虫之语。因为猪猴鸟虫各路大仙俱全有点遗憾!!!恐怕是没那水平吧?
西游记中孙悟空的战斗力十分惊人,他的来历非凡,是天生地养的,有大气运。若非他的不凡来历,菩提老祖未必会轻易收他为徒。
在菩提老祖那里学到了七十二般变化,要对七十二般变化有深入理解,这并非是简单地变化为七十二种事物,也并非是幻术,而是一种对于天地大道的运用。
除了七十二般变化,还通过偷吃仙丹蟠桃等手段,练就了金刚不坏之身。他的这种金刚不坏之身并非完全靠仙丹练就,跟他的出身来历息息相关。正因为打不死,所以才被太上老君投到炼丹炉里。
拥有金刚不坏之身,有无穷大的力气,有近乎无穷的变化,如此厉害的孙悟空有大闹天宫的本事也就不足为奇了。然而需要明白的是,孙悟空大闹的天宫,只是天宫的外围,参与的星宿神仙级别一般,真正的大高手并没有出手。如果当真出手,不说其他人,只说道教老祖出手,轻易就能将它镇压。
孙悟空西行路上遇到各种妖魔鬼怪,开始阶段遇到妖魔直接打杀,后来轻易不打了,总是去天庭搬救兵。这一方面是有些妖怪携带有强力的法宝,不容易对付。另一方面原因是孙悟空看透了一切,知道冥冥中有定数,一切有因有果,自有安排,所以不再枉费力气,直接寻根溯源,找背后的主使人出面,更容易解决问题。
西行路上能够真正作为孙悟空敌手的妖魔并不多,除了九灵元圣等寥寥几个,其他的多是靠法宝取胜。其实西游并非简单刷怪升级的过程,在西行的路上一路走,一路修行,每一个难关都是对于修行者的考验,若单纯只是打打杀杀,也就失去了考验的意义。
你好,很高兴回答你的问题。《西游记》想必各位都看过,唐僧被妖怪抓后,孙悟空经常惯用的台词就是,妖怪,快出来。说起妖怪,这是两个不同的物种,妖就是妖,怪就是怪。在古文中,一个字就代表一个词语,比如说有朋自远方来的朋,指的就是朋友。妖怪也是来源于古代,所以妖和怪分别代表不同的物种。
在回答妖和精的区别,先要介绍妖和怪,妖和怪分别是什么呢,那就是物久成妖,器久成怪。这句话是什么意思呢,就是动物活的久了,它会吸收天地之灵气日月之精华经过自行修炼,达到一定道行,便成了妖。
在东北有个秘术叫跳大神,有的地方是叫跳仙。大概就是一个人唱神调或者萨满调请仙上身帮人看事。请来的仙基本是狐,黄,白,柳,灰五仙。狐,黄,白,柳,灰分别是狐狸,黄鼠狼,刺猬,蛇,老鼠。狐,黄,白,柳,灰是努尔哈赤所封,这可能是个传说。不过据东北朋友说,他们小时候见过的跳大神确实很灵。要说狐,黄,白,柳,灰这些就属于妖。
要说器久成怪呢,意思就是一些死物,或许是桌子板凳腿,鞋等一些东西,还有一个条件那就是时间要久,因为时间久了这些东西就吸收了一定量的灵气,就会被开了心智。开了心智,这些东西就有了意识,就会自行修炼。达到一定道行,也就成了怪。要把怪杀死,就把怪的原身毁了,灵气自然就散了。比如说西游记的鞋精,沙和尚把鞋剪了,鞋精就死了。说起来,除了植物以外,鞋是最容易有灵性的,因为鞋最接地气。
对子妖和怪的修炼,是需要经过很多磨难的。有些妖怪感觉正门修炼很慢,就开始捞偏门,就比如说吸食人的魂魄,婴儿的脑髓从而达到道行。这也就是那些 沙 比 玄幻小说里妖怪跟不要钱的似的害人的灵感吧。传说里说,最容易捞偏门修炼的就是狐狸,因为狐狸身体属阴,容易被诱惑,所以办事爱走捷径。
像西游记的这个妖那个怪基本都是捞偏门的,为了长生不老,自己不去修炼,而是吃唐僧肉。不过看了西游记想起了一个动画片,那就是《喜羊羊与灰太狼》。还有一点要说的,那些妖怪破天荒实现的愿望,却被我们8090后轻而易举的实现了。
说起西游记的妖怪,为什么有的妖怪是动物的形状,能直立行走,为什么有的化成了人形,这就是妖和精的区别。精是可以化成人形的,比如西游记里说的孔雀精,被送悟空开膛破肚的蛇精,还有鞋精。说起鞋精,就是怪化成的精。还有蜘蛛精,玉兔精。在神仙里还有昴日星官,毗蓝婆菩萨都属于精。在新白娘子传奇里的白素贞,小青和武媚娘都属于精。
对于能直立行走,还是动物的形状的只能称作妖,就算化成了人形,也是暂时的。比如说西游记里被孙悟空烧了洞府的豹子,狮子精,白象精,他们都是动物的形状,都属于妖。当然,人们最熟知的孙悟空和猪八戒也都属于妖。还有牛魔王。太上老君的青牛也属于妖。在孙悟空被金博扣住,就有一个有犄角的天兵来帮孙悟空,这个天兵也就属于妖。
说了妖,怪和精的区别,相信你和大家也都明白妖和怪是什么物种了吧。最后在说一下魔和鬼的物种。
至于魔,属于没有实体的生物,比如说传说里说的黑魔,白魔,黑旋风。还有一些小孩说的他们家的柜顶上突然多了一些方块什么的,都属于魔。
至于鬼呢,一般人理解人死后就是鬼了,但是这只是一个误区。人死后,在地府正式上了户口,探完家,才正式成为鬼,那时候的人才是真正意义上的死透了。而故人探家和上户口的时间是人死七天之后,所以民间都会有烧一七纸的习俗,就是把纸钱烧给探家的故人。
最后补充一下那就是仙了,至于仙就是妖和怪,还有一些得道高僧和贤能异世的人,当然没有人妖,他们靠正统的方式修炼得道,没有捞偏门的,行善积德功德圆满,即可而登彼岸。比如说得道成仙的就是新白娘子传奇的人参精,就是功德圆满成了仙。再说西游记里驼师徒四人过通天河的乌龟精,通过上面的解释只能称作妖,而不能称作精。后来由于师徒四人的违约,老龟一生气打翻了经文。吴承恩先生这样写,一是告诫人们受人之托没有办必须受到惩罚,师徒四人被惩罚了,才能正式成佛。二是,如果老龟有了成仙的资格,师徒四人到时候就记起了老龟的委托,自然会成仙。结合这两点,就可能证明,明明之中自由主宰。成仙有一个标准,那就是斩断自身的贪,嗔,痴三年,让大家评评,老龟有了成仙的资格了吗。
通过上面的解释,大家应该知道,妖和怪其实并不都是害人的,妖和怪只是这些东西的代名词而已。他们和人类一样,有好有坏,有钱又饿,所以不要看那些玄幻小说中毒。
《西游记》里唐僧师徒四人行至乌鸡国,被谋害而死于井中的乌鸡国国王半夜托梦给唐僧说,“师父,我不是妖魔鬼怪,亦不是魍魉鬼怪了?”这是乌鸡国国王对自己身份做的辩解。“妖魔鬼怪”总之就是指那些非人类的,非正常的存在,并且对于人有一定威胁的。
“妖”原指反正常的,失去本性的。《左传》说,“天反时为灾,地反物为妖”。后又说,“人弃常则妖兴,故有妖。”也就是说“妖”最早指的就是不正常的事物和现象。比如在春秋时期穿奇装异服不合礼仪就是“妖”。而后来“妖”则成了自然之物变化出来的精怪一类,比如《西游记》里的把杏仙那类称为“花妖”。
“魔”是有佛教意味的概念,佛教典籍《大智度论》的解释,“夺慧命、坏道法功德善本,是故名为魔。”魔感觉更多的是会做坏事,不像妖不一定做坏事。比如千年蛇妖白素贞,还曾经帮助丈夫许仙开医馆行善。而伏地魔这一类的就是实足的做恶的坏人。
“鬼”在中国古代的概念里是指死去的人,《论语》里说,“非其鬼,谄也。”就是说祭祀只祭自己家的祖先,祭别人家的祖先就是谄媚。这里的“鬼”是指自己家的祖先。《聊斋志异》里写到很多“鬼”,各种女鬼,男鬼,都是指死去的人。
“怪”,是指其各异,凡是怪诞而不同寻常的事物都是“怪”。庄子说,“人妖物孽曰怪”因为“怪”和“妖”都异常
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