明朝取代元朝后,为什么会有汉族人拒绝奉明廷正朔?唐朝科举考试有“三十老明经,五十少进士”一说,明经指的是什
发布时间: 2023-07-18

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明朝取代元朝后,为什么会有汉族人拒绝奉明廷正朔

其实不难理解的。将元朝奉为正朔,完全符合《春秋》中“夷狄入中国,则中国之;中国入夷狄,则夷狄之”的准则。这句话什么意思?就是少数民族入主中原、用中原的王道礼法,我们就当他们是中国人;如果中国人用以夷狄的习俗,那我们就不把他当中国人。这里的“中国”指的是中原。

可以看出,古代中国人对于华夷之辩的胸襟,是非常开阔的,评价一个王朝不以种族而以文化,这是中华民族先进的地方。元朝入主中国,一开始虽然有崖山之战十万军民投海,但元朝最终倒向了中国化,所以汉族知识分子也以正朔对待。

古代新朝的正朔是需要一个合法性来源的。比如曹丕建立曹魏,就需要汉献帝的禅位,这就是一个合法性来源。之后晋、宋齐梁陈、隋唐宋,都是通过前朝末代皇帝的禅位得来的,这就是得国正。明朝与元朝之间没有继承关系,是起义而来的,有些人不愿意承认明朝的正朔也就不奇怪了。

唐朝科举考试有“三十老明经,五十少进士”一说,明经指的是什么

什么是明经?

明经就是唐代科举考试当中,常科考试的科目之一。明经又有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、史科等等。明经科的考试流程,先帖经,后口试经,问大义十条,答时务策三道,,亦分为甲、乙、丙、丁等。

所谓“经”就是指得是儒家的经典,以《礼记》和《春秋左传》为大经,而《毛》、《周礼》、《仪礼》为中经,《周易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》为小经,《论语》和《孝经》也是必考经书。

唐太宗的时候,为了指导考试,还命令当时著名的经学家、孔子的第三十一世孙孔颖达,撰写了《五经正义》一书,可谓是当时明经考试的官方指定辅导书籍。

唐代的科举分类

起源于隋代的科举制度,到了唐代就获得了长足的发展。

和前代相比,唐代的科举制度增添了许多新的科目,具有公开竞争、分科考试、择优录取等特点。

唐代的科举考试科目:分为常科和制举。

常科:所谓常科,顾名思义就是常规考试,是由礼部每年定期举行,参加人员主要是生徒和乡贡。明经,就是常科考试之一。

制举:制举考试,是有皇帝不定期下诏举行,主要选拔一些“非常人才”的特殊考试,主要为皇帝网罗各类人才使用。

为什么说“三十老明经,五十少进士”?

最难的科目是秀才科!

常科考试中,由地方层层选拔出来的考选士子,在被送到礼部之后,会统一进行正式的考试。

在众多考试科目当中,最常举行的考试科目主要有秀才、明经、进士、明法、明书、明算六科。

六科当中,进士不算最难,以试方略策五道的“秀才科”才是真正最难,考选最为严格,而且还有一个非常苛刻的规定——“举而不第者,坐其州长”。这就好比你要是考不上清华北大,你所在省市的一把手就要被处罚了。有这种变态的规定,谁还敢轻易尝试?就算学生敢,地方官也不敢呀,人家升迁到州一级长官,祖坟都不知道冒了多少青烟,岂会轻易尝试?终唐一代,秀才科仅存28年,整个秀才科及第者也才29人。

礼部之试,科目虽多,而士族所趋向,唯明经和进士二科。《通典•唐代选举科》

为什么古代士子大多选择明经和进士两科?

科举当中,选择考取明经和进士两科目的人最多,两科考取的内容各有不同。

明经科的考试:先帖经,后口试经,问大义十条,答时务策三道,,亦分为甲、乙、丙、丁等。

进士科的考试:试时务策五道,帖一大经,经、策全通为甲第,策通四、帖经四以上为乙等,后又改为诗赋和经义。

总体上来说,进士科考试重诗赋,应试者必须要有一定的文学修养和才能,而明经科则重帖经墨义,背得滚瓜烂熟就有通过的希望。这就好比语文的写作和思想政治的问答题,写作总不能瞎写吧?具有总得有点底子才能写的高分。思想政治的问答题那就简单了,背得滚瓜烂熟套用各种理论,分数自然杠杠的。

文学修养和才能不是一朝一夕的,它需要时间打磨。而帖经墨义,只要认真死记硬背就好了,这样下苦功夫,短时间内就能熟悉,这也就是“三十老明经,五十少进士”的道理了。

另外,大家主要都选择明经和进士,还有一个很重要的原因。

当时唐朝政府规定,明法、明书、明算等科目,就算你考中了,入仕当官之后,最多也只能做到六品官就到头了,所以不为当时人的重视。虽然能做到六品官的是少之又少,可大家总是想着一个盼头,都想着有朝一日成为当朝宰相。

根据当时的数据,整个唐代立国289年里,科举考试当中登进士科者6646人,其中368名宰相当中,有142人是进士出身。

还有就是进士科真得是录取率极低,按照当时的录取率来说,每百人当中仅仅录取一两人,和现在的国家公务员考试有得一拼。

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