“仁义礼智信”你知道多少？请谈一谈“仁义礼智信”和“智信仁勇严”的区别和联

《易经》有孚。孚：老母鸡孵小鸡的意思，孚字上面是鸡爪，下面一个儿子，小鸡快出来了，壳内有动静为有孚，有信息可以利用，所以后人借用这个字，意思就是信，信用。看下《易经》需卦，了解古人的深义。顺便多说一下“利”。现代人唯利是图，开口言利。《易经》之“利”：是以成就他人为利。我们现代人多体会下“信，利”作用吧。

你怎么理解“仁义礼智信”

布施为仁

正气为义

平等为礼

谋善为智

守诺为信

何为“仁、义、礼、智、信”我们现代应该怎样理解

以“仁、义、礼、智、信”为学术中心的学派应为儒家，其创始人应为孔子。孔子死后，儒又分为八派，以孟子一派为继承孔子学说的正统。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家学说成为统治阶级的官方思想。在整个封建社会里，儒家学说经历了四个阶段：

其一、先秦时期以孔孟为代表的原始儒学；

其二、两汉时期以董仲舒为代表的神学化儒学；

其三、宋明时期以程颢、程颐、朱熹为代表的理化儒学；

其四、近代衰落阶段的儒学。

由于儒学在中国的历史上经历的时间长，加之又占主导地位，因此儒家学说实际成为中国传统文化的的主体。历代统治者都把儒家思想贯穿于国家治理中，具体便是以“仁、义、理、智、信”为主题对人民实施教化。而我们现代对此应理解为：

仁：则为上对下要有包容之心，施以仁义关怀；而人与人之间也要相互有关心包容之心，表现出胸怀大度；

义：与上对下则教育人民要坚守正道、正义；而人与人之间相处也应讲道义，相互不得违背；

礼：则上对下讲，应当规范对人民的教育，使得人民讲文明懂礼貌，遵纪守法。而人与人之间相处更应该讲情顺理，讲文明懂礼貌，不得相互鄙视，言行举止不文明；

智：上则对下要广泛开发教育，启蒙其智慧，要用其人们的智慧去建设国家，开发经济，实现国家富强，人民富裕。而人与人间交往更是应当用其智，以其智慧而去创造并赢得人生的美好的事业和生活；

信：以上对下来讲，上行下效，上对下一定要讲诚信，凡是施政都要以民生为要，只有取信于民，才能获得人民的信任和支持，国家建设才能发展，人民才能和谐。而人与人之间相处相交重要一点就是要讲诚信，以诚信为本，只有相互讲诚信，人们相处相交才能和谐，不会产生社会矛盾。

由此可见，“仁、义、礼、智、信”不仅在封建社会作为统治者治理国家的主体思想，而就现代管理国家、规范人们行为及人与人之间相互交往都具有现实的指导意义。

仁义礼智信之间的关系是什么

仁义礼智信，就是“三纲五常”中的“五常”。是儒家提倡的做人最起码的道德标准。

孔子提出“仁义礼”，孟子扩展为“仁义礼智” ，董仲舒延伸到“仁义礼智信”。

孔子的“仁义礼”就是:仁者爱人，义即尊贤，做到仁义就是有礼。

孟子的“仁义礼智”就是“四德”。人有恻隐之心，为仁。人有羞恶之心，为义。人有恭敬之心，为礼。人有是非之心，为智。

董仲舒的“仁义礼智信”就是“五常”。

仁即心德，心德即良心。二人相处，推己及人，己所不欲勿施于人。处事为人不为己，这就是“仁”。义即适宜、适度。凡事当做就做，不当做就停止。莫因利欲熏心见利忘义。人有羞恶之心，才发刚义之气，所以，义也叫“义气”。礼即人事之仪，进退得体，也是正人之法。长幼有序，处事有规，发恭敬之心，端中正之态，