Ta说成博丨蜀女基因：历代女性是如何塑造成都文化的

本周三，是一年一度的国际劳动妇女节， 庆祝妇女在经济、政治和社会等领域作出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日。请跟我们一起历数成都历史上那些或才气横溢、或勤劳勇敢、或热血报国的女性们，看她们是如何勇敢追求自我价值，在活出精彩人生的同时，以智慧、才华、勇气为天府文化不断注入活力、增添光华。

其中，成都博物馆藏的提花织机模型，其所属的墓葬主人就是一位约莫中年的女性， 极有可能生前从事蜀锦织造，有高超的织造工艺水平。她和千千万万的织工、绣女，给中国乃至世界带去了无比辉煌的蜀锦、蜀绣，为中华文明贡献了卓越的力量。

——编者按

中国历代文人圈里一直有个风雅的说法——“蜀女多才”。

五代十国的学者何光远就曾在《鉴戒录》中提到“吴越饶营妓，燕赵多美姝，宋产歌姬，蜀出才妇。”虽然这话里带了点让人膈应的“爹味儿”但确实道出了客观事实。

蜀女多才，她们的才华并不局限于闺阁，而是在社会公共领域发挥作用，丰富着这座城市的历史文化内涵。即便跨越千年，我们仍能在今天的成都找到她们留下的痕迹：

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望江楼即景

拍摄：董方

琴台路，成都人公认的见证卓文君与司马相如爱情故事的地标。其实，在这个故事中，卓文君展示的女性力量远比爱情故事本身更有启发意义——作为汉代世家女，她能够在宗法制的社会里追求自由意志，并坦然承担个人选择的后果。将自我意识写进了四川女性的文化基因中。

卓文君仕女画

清· 赫达资画丽珠萃秀册

sourced: 故宫博物院

老南门大桥，前身是《华阳国志》记载的万里桥。薛涛在这里度过了她的大半生时光，在这里创作了500多首诗歌，现存93首，诗冠全唐女诗人，自创的“薛涛笺”被《天工开物》所记载。在今天的望江公园，你可以一睹“万里桥边女校书”当年和白居易，杜牧，元稹等同辈文豪联诗创作的风采——女性创作，在我们的城市，被视为光荣。

薛涛画像 赵蕴玉

此外，新都桂湖有黄峨馆，花蕊夫人为成都带来了“芙蓉城”的称号。历代才女留下的痕迹，在我们生活的这座城市中处处可见。

当然，历史中记载的姓名注定是少数。而这些大才女的身后，是蜀地女性大规模接受教育的社会渊源。

石室赋

sourced: 石室中学

汉景帝时代的蜀郡太守文翁在成都建立中国第一所公办学校（也就是如今的石室中学）时，秉承儒家“有教无类”的思想，“使传教令，出入闺合“。

从汉代开始，蜀地女子接受教育就蔚然成风。成都传递数千年的文脉，少不了历代女性的书写。

如果说，接受教育的才女仅出现在特定的阶级。那参与社会劳动的妇女群体，则是蜀女的另一大组成部分。

蜀地有险峻的天然屏障，受中原文化的影响相对小（历史上，我们曾经被归为“西南夷”），民俗风貌中一直有着男女平等的色彩。《史记》中就曾记载，四川地区汉人和其他民族混居，土著“男女无别”。女性广泛参与社会劳动。

而且，成都自古以来最著名的两大工业，都是以广大女性劳动者为从业主体的。

如果你曾造访过四川博物院，或许会对他们的镇馆之宝“战国水陆攻战纹铜壶”有印象，这个60年代出土于百花潭的青铜器外壁上，镌刻着古代成都人的真实生活图景。

战国水陆攻战纹铜壶

sourced: 四川博物院

其中第一层描绘的，就是身着长裙的采桑女。这些女性们挽着精干的发髻，手持长钩伸向树梢采集桑叶。更有姐妹直接爬上树枝，充满了力量感与生活气息。

周朝祭礼定下了中国男耕女织的社会分工，纺织业是为数不多以女性为主要群体的产业。

而成都，自古蜀国以来就精于桑蚕纺织。是我国丝绸文明的起源地之一，《后汉书》记载，西汉末，蜀地“女工之业，覆衣天下”。

勾综提花织机模型

sourced: 成都博物院

走进成都博物馆的常设展厅“花重锦官城”，你能看到2012年，成都市北郊出土的四部勾综提花织机模型，它们是迄今所知年代最早的提花织机模型。代表了两千年前世界最高水平的纺织、织锦技术。

数千年来，蜀地数量庞大的织女和绣娘通过代际传承，织出了号称“天下母锦”的蜀锦，绣出了中国四大名绣之一的蜀绣。她们创造了巨大的经济价值，获得了相较同时代水平更有话语权的社会地位，同时也为后世的女性们提供了参与社会劳动的实用选项和风俗环境。

蜀锦织造的过程

sourced: 四川非遗保护中心

这种影响甚至延续到现代，20世纪70年代末，川西地区几乎是“家家女红，户户针工”，人数达四五千之多。而曾经只服务于特权阶级的蜀锦蜀绣，如今也成为了非物质文化遗产，在现代成都的文创产业中发挥着重要的作用。

女性对蜀地的贡献，不仅在于丰富文化肌理和创造社会财富。她们同样一腔忠勇，护卫着家乡的土地。

战争，似乎自古就不是女性的主场。但是四川地区不乏女性拿起武器护卫家园的传说。

唐代，曾生活在浣花溪附近的任氏，精通弓马骑射。当她的丈夫川西节度使进京议事时，成都遭受外敌攻打。这位浣花夫人散尽家财招兵买马，身先士卒，披挂上阵保卫了成都。

游客在浣花祠中拍到的浣花夫人常服和盔甲复刻

sourced:hk.trip.com

后来她受到朝廷嘉奖，被封为冀國夫人，同时代的大诗人岑参一口气为她写了七首《冀国夫人歌辞》。但成都人民更习惯于将她成为“浣花夫人”，

后来杜甫草堂附近的浣花夫人祠，以及成都著名的民俗活动“浣花日”都是为了纪念这位女英雄而来。（古龙的武侠小说《浣花洗剑录》讲的也是她的故事。）

浣花溪即景

拍摄：董方

除了历史人物之外，近现代史中川蜀地区的巾帼英雄也留下了浓墨重彩的一笔。

1930年代，川陕革命根据地组建起中国人民军队历史上最早、规模最大的妇女武装——中国工农红军第四方面军妇女独立师。她们负责警卫、剿匪、通讯、运输等繁重任务，在红军渡岷江，平定大小金川等著名战役中起到了中坚力量，同时也付出了及其惨烈的牺牲。

除了妇女武装之外，更为广大的劳动女性群体，也在社会各个领域贡献自己的价值。

彼时，妇女解放运动在川蜀国地区大规模推进，川陕革命根据地30多万青壮年女性从事着战斗，生产，宣传，文化教育和公共服务等多种工作，为中国解放事业做出贡献，同时也带领被时代压迫的广大妇女们，走出一条有尊严有意义的道路。

数千年的时光积淀，一代代女性用自己真实的生活与贡献，塑造着这座古老的城市。

无论你的性别如何，“蜀女基因”已经通过基础教育，民风民俗，城建布局，文化传承等多样化的载体，根植于我们心中。

成都之所以为如今的成都，少不了女性力量的塑造。而如今，一千多万在成都工作于生活的女性们，也在各个领域发光发热，努力工作，认真生活。在实现自我价值的同时，继续为这座城市添砖加瓦。

女性间的代际传承尤为坚固。

在今天这个属于女性的节日。我们向这座城市的所有姐妹致敬。蜀女的故事远没有结束，我们将继续通过自己的方式，塑造我们热爱的成都。

来源：好耍研究所

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