本文目录
- 红楼梦会不会是几本小说编撰而成的
- 《红楼梦》书名是怎么来的
- 《红楼梦》中的风月宝鉴为什么美色要人命，骷髅头能救人
- 《红楼梦》为什么有人说在正文中列举四个别名
- 《红楼梦》还有哪三个名字
- 如何评价《红楼梦》中甄士隐这一人物他在全书中起到了什么作用
- 《红楼梦》写的是哪个朝代大臣家事有人知道吗
- 贾瑞死后，贾代儒为何要烧了风月宝鉴
红楼梦会不会是几本小说编撰而成的
《红楼梦》的确是几本小说编撰而成的，确切地说，是作者将自己的旧作《风月宝鉴》掺杂进新作《石头记》中形成的，好在，都是作者一个人的作品。
在整合的过程中，作者留下了很多的蛛丝马迹，可以作为这种说法的证据：
小说是由两个神话故事结合在一起引出的，而绝大多数的古代小说都是只由一个神话故事引出。
在小说《红楼梦》开篇，作者用了两个神话故事来做引子，一个是女娲炼石补天的故事，一个是太虚幻境的故事，然后再由一僧一道两个人将它们联系起来的。
这种一部小说有两个引子的写法，在古代小说中是没有的，就比如《水浒传》吧，开篇仅用一个“洪太尉误走妖魔”，就把水浒故事给引出来了，根本是用不着两个神话故事的。
小说中人物的年龄非常的混乱
《红楼梦》中人物年龄的混乱，是一个非常明显的问题，贾母和刘姥姥比年龄的大小，刘姥姥说自己七十五岁了。
贾母向众人道:“这么大年纪了,还这么健朗。比我大好几岁呢。
就贾母的说法，她应该最大也就是七十二、三岁的样子，但是，当故事经过了大约一、二年的时候，贾母就开始过自己的八十大寿了。
宝玉是一个十二、三岁的小公子哥，还经常的“猴”在嫂子王熙凤身上呢，可是当宁国府为秦可卿办丧事的时候，他向贾珍推荐了王熙凤，当时宝玉的话语、做派显得非常的成熟、老道，这绝不是一个小孩子能做的出来的。
这中情况的产生，应该是在这两部小说中，存在着相似性极高的人物，作者在将他们合成一个人物的时候，没有来得及仔细推敲他们各自的年龄问题。
小说中人物之间的辈分、关系混乱
在贾宝玉游太虚幻境的时候，警幻仙子说是受宁、荣二公之托：“其中惟嫡孙宝玉一人,禀性乖张······”，在这里，宝玉成了宁荣二公的“嫡孙”，可在小说中，宝玉已经是贾府的第四代人了。
贾蓉是贾家的第五代人，可是在秦可卿的葬礼上，她的榜文上写着“世袭宁国公冢孙妇,防护内廷御前侍卫龙禁尉贾门秦氏恭人之丧······”所谓“冢孙妇”，就是嫡孙媳妇的意思，贾蓉一下子就长了两辈儿。
这也是作者在整合相似的人物的时候，没有来得及修正的细枝末节。
主要人物如此，那次要人物就更不用说了，鲍二是荣国府里的奴才，贾琏还曾经和他的媳妇在一起偷过情，但是到了贾琏偷娶尤二姐的时候，鲍二又成了贾珍从宁国府派去服侍贾琏和尤二姐的奴才了。
小说中的很多故事具有独立性
最典型的故事，就是贾瑞的“正照风月鉴”了，如果我们把它从小说《红楼梦》里拿出来，它就是一个可以独立成篇的小故事，而且即使是去掉了它，也对整部小说没有什么影响。
相应的，还有尤二姐、尤三姐的故事，他们应该都是属于作者旧作《风月宝鉴》里的人物，是被作者又放到小说《石头记》中去的。
就这几个故事的共同点来看，作者的那部旧作《风月宝鉴》，应该是一部劝诫世人“妄动风月之情”的小说，而《石头记》，则是一部“大旨谈情”的纯情小说，在作者将它们整合到一起的时候，许许多多的小疏漏，给我们指明了探究作者小说创作过程的路径。
《红楼梦》书名是怎么来的
红楼梦作者曹雪芹是病逝于乾隆二十七年壬午除夕（1763年2月16日）终年五十多岁这時，他创作的《红楼梦》还没有全部完成，有些遗稿竟迷失了，只存前面八十回，幸得脂砚先生传抄评点，总算保留下來。脂砚先生是曹家的族人，对曹家的情况十分熟悉，和曹雪芹关系极其亲密，但这个人始终没有披露自己的真名实姓，只是用＂脂砚斋＂这个别号在《石头记》上加了許多评注和批语，从这些＂脂批＂里我们可以了解到雪芹的一些创作情况。大致雪芹的初稿叫做《风月宝鉴》，开始创作于乾隆六年。亁隆八年起重新创作，曾用过《金陵十二釵》，《情僧录》，《石头记》和《红楼梦》等名称。乾隆十九年（甲戍1754）時已有《脂砚斋重评石头记》出现：乾隆二十四年（己卯1759）二十五年（庚辰1760）時已经有脂砚斋的第四次评阅本了。这个＂脂评本＂系统的版本都是传抄的八十回本，最重要的有甲戍本，己卯本，庚辰本以及戚蓼生序本等。
到了乾隆末年，程伟元和高鹗两个文人因为欣赏《红楼梦》便在北京收集正理八十回的抄本，并续补了后面四十回，于乾隆五十六年（辛亥1791）用木活字排印，第一次正式出版了一百二十回本的《新鎸全部绣像红楼梦》。接着在乾隆五十七年（壬子1792）略加修订，又出了重印本。这个＂程高本＂系统的初印本，通常称为＂程甲本，重印本称为＂程乙本，解放后，作家出版社和人民文学出版社印行定为《红楼梦》便是以程乙本为底本校订而成的。
然则，程高本的后四十回是从哪里來的？这个问题尚不清楚，一般认为是高鹗补的，或者是程伟元续的，也有人认为是程，高觅得一些旧稿而成。究竟如何，至今并无定论。
这就是最后定为《红楼梦》的全过程，为什么叫《红楼梦》只有作者知道。
《红楼梦》中的风月宝鉴为什么美色要人命，骷髅头能救人
《红楼梦》的曹作者雪芹是饱经沧桑的文学巨匠，他用洞察世事的犀利目光总结岀了生活中的各个方面，用暗喻、谶语、借鉴等方式告诫人们该注意那些方面，且不说“风月宝鉴“引用的是不是小说名字，只从字面就可以解读岀它的用意了。
自古就有“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫，虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯“，这样的诗句就是风月宝鉴中的内容了，但作者不把这些从正面去论述，而是装进一面镜子，这面镜子可就容纳了正反两方面的所有内容，实在是高妙之作，从正三观的角度看，那面风月宝鉴正面是具骷髅，意思很明显，如果人进入风月场中不自拔，迟早就会是那么回事，因为“酒是蚀骨的毒药，色是剐肉的钢刀“，古人更有“一滴精、十点血“之说，因此贪恋风月即是死路一条。
如果反其道而行之，就会越陷越深，你想象中的美色，就会随影而幻，愈加放不下，那些虚幻不实在的东西会麻痹你的神精，使你茶饭不思，精神恍惚，陷入那种境界，虽然得到了精神上的满足，但也就离死不远了。
而贾锐就是不谙世事的代表，风月宝鉴拿在手上，也不知就里，白白的枉送了性命，给人太无知和不值的感觉，如果他以“风月宝鉴“当借鉴，就会悟岀其中的道理，美人的确会要人的命，而骷髅虽然可怕，但那是后果，是良药，但他就是悟不透，这就像听不懂“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病“的话是一样的。
曹雪芹把风月的利害隐做镜子，正面可救人，反面可杀人，是一种高于长篇劝诫的文学造诣，比任何叙述要高明的多，不愧为文学大家。
《红楼梦》为什么有人说在正文中列举四个别名
- 巜红楼梦》正文中列举的四个别名：
- 巜石头记》、《风月宝鉴》、《金玉缘》和巜金陵十二钗》、《情僧录》
- 《石头记》所记石头之事。
- 《风月宝鉴》则戒妄动风月之情。
- 巜情僧录》指宝玉有情人做了和尚。
- 巜金玉缘》记金锁与宝玉相配的姻缘。
《金陵十二钗》写书中十二女主角的故事。
