为什么黑格尔说中国没有史诗?
黑格尔是德国19世纪伟大的哲学家,其哲学思想在西方的崇高地位,毋庸置疑。但他对中国哲学文化的一些评判经常会受到不少国人的质疑。对此,我发表一些个人看法。
要回答这个问题,首先就要从黑格尔的相关作品《美学》或西方史诗中寻找他评判史诗条件的蛛丝马迹了。从他作品中,我们发现黑格尔把诗歌大体分为三大类:实体的史诗、主观的抒情诗、实体+主观的戏剧诗。他认为的史诗通常是指英雄史诗,以叙事为主,人物事件要与历史事件相关联,具有客观性和故事完整性,反应一定时期的民族精神。按照黑格尔这种史诗要求,希腊的《荷马史诗》、巴比伦的《吉尔伽美什》、意大利的《神曲》,德国的《尼伯龙根之歌》等都能入围。
但是,可不要忘了咱中国的《三国演义》《水浒传》啊,我们从小到大就是把它们当做史诗朗诵解读的啊。也许有人认为他们因韵律不足而不能成诗,那咱们的《格萨尔》可以算了吧。它是世界上最长的史诗,有120多部,1500多万字,是荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》两部总和的50多倍,是印度史诗《罗摩衍那》的8倍。符合黑格尔史诗的所有要求。
有了这些物证,中国究竟有没有史诗?自不待言。黑格尔是逻辑学的鼻祖,他比我们更懂推理,应该比我们心里更加明白。更何况他还是唯心主义哲学家,认为“精神”是唯一的实在。如果没有了精神这唯一实在,我中华十几亿人岂不都成了冤家孤魂,没有着落了?
1. 黑格尔佩戴的胸章是“客观唯心主义”。
下面我们来认识一下黑格尔的基本哲学思想。他主张,世界并不是客观存在的,真正客观存在的是“绝对精神”,除精神而外任何东西都不是完全实在的。什么意思?黑格尔认为他看到的事物都不是实在的,而是虚无缥缈的,准确地说只是实在的一部分。那实在是什么?是具有全部性的精神。也就是说黑格尔看到的世界跟我们看到的相反,我们认为实在是物质的,他认为实在是精神的。所以马克思称黑格尔哲学理论是头脚颠倒的理论。不过,我这里并没有否定黑格尔的辩证法的意思,他的哲学思想是绝对先进的,也非常人所能及。只是说明黑格尔的思维跟我们常人不一样,他能看到我们看不到的东西。至于对错,还要等科学慢慢去检验。说不定哪天科学家能证明精神是唯一实在,我们看到的世界真的是虚拟的呢。好! 了解了黑格尔的世界观跟我们不一样后,再来看他认为我们中国没有史诗就不足为奇了。因为他已经把西方史诗看成了实在,而且他所谓的实在具有完全性,那么与西方相对的东方史诗存在还有什么必要吗?西方史诗已经做全权代表了。
2、黑格尔有点大日耳曼主义。
黑格尔认为精神是第一性的,而且精神还有三个历史发展阶段:东方人、希腊人与罗马人、和日耳曼人。他认为东方人只知道“一人”精神自由;希腊与罗马世界知道“若干人”精神自由;日耳曼世界知道“所有人”精神自由。看到了吧,在“精神”的发展中,黑格尔把最高的精神角色指派给日耳曼人,认为 “日耳曼精神”才是新世界的精神。这种一切以自我为中心的思想,是一种极其狭隘的大日耳曼主义。
所以, 我们在承认黑格尔哲学思想认识问题的深刻性的同时,更要评判其理论某些部分的虚构性和先验性。拿来主义是好,但更要“吸其精华,去其糟粕。” 洋为中用。
3、哲学家是人就具有阶级性。
黑格尔名言“凡是现实的就是合理的,凡是合理的就是现实的”, 即:存在即合理。他认为,宇宙的本原是绝对精神,它自在的具备着一切,然后外化出自然界、人类社会、精神科学,最后在更高的层次上回归自身。因此,只要在发展轨迹上出现的一切都是合理的,也是必然的。
这种思想在一定条件下有一定合理性。但细想极恐,如果承认了这一点,一切国家暴政和一切侵略岂不都有了借口?黑格尔的偏见在此暴露无疑。所以他的国家理论同他自己的形而上学是自相矛盾的,而这些矛盾全都偏向于给国家暴政和侵略行为寻找借口。
哲学作为科学是没有阶级性的,但哲学家作为人是有阶级性的。所以我们对哲学家的评论也要坚持“扬弃”的思想。
谢谢您的评阅!
每一个民族早期完成建构时都会有史诗,中国也不例外。中国早期的史诗都收集在诗经之中,主要是商族和周族两族的史诗,商族史诗收于《商颂》,周族的史诗收于《周颂》、《鲁颂》、《大雅》等篇目之中。
比如《商颂·玄鸟》:
天命玄鳥.降而生商.宅殷土芒芒.古帝命武湯.正域彼四方.方命厥后.奄有九有.商之先后.受命不殆.在武丁孫子.武丁孫子.武王靡不勝.龍旂十乘.大饎是承.邦畿千里.維民所止.肇域彼四海.四海來假.來假祁祁.景員維河.殷受命咸宜.百祿是何这就是商族人怀念殷高宗武丁的史诗。讲述了武丁战无不胜,开疆拓土的丰功伟绩,以及追怀商朝的始祖——其母食鸟卵而生的契,强调商族乃至东夷的鸟图腾。
周族的史诗则如《大雅·生民之什》:
厥初生民.時維姜嫄.生民如何.克禋克祀.以弗無子.履帝武敏歆.攸介攸止.載震載夙.載生載育.時維后稷.这是怀念周族的始族后稷,以及追思其传说的。相传后稷之母姜媛猜巨人足迹而怀孕,故而想要丢弃后稷,结果扔到箱子里,牛羊来保护他,扔到冰上,鸟用羽翼温暖他,姜媛这才意识到后稷的诞生是神迹,这才不再想把他抛弃,然后后稷长大以后擅长农业,带领周族走向强盛。
又如《大雅·公刘》:
篤公劉.匪居匪康.迺場迺疆.迺積迺倉.迺裹餱糧.于橐于囊.思輯用光.弓矢斯張.干戈戚揚.爰方啟行.讲的是周族先祖公刘带领周族南迁以避戎狄,并且在戎狄丛中依旧坚定不移的发展农业的故事。公刘是周族发展历程中一位重要的领袖,所以有专门的史诗来歌颂。
这种原初的史诗,一般基于先民的认识,往往会在歌颂对象的身上披上一层神性,如两河流域的《吉尔伽美什》,印度的《梨俱吠陀》,希腊的《荷马史诗》,为什么中国早期史诗给英雄加的这种神性没给我们留下印象呢?
这是因为春秋战国理想思潮发达以后,儒家对神话和史诗进行了重新解释,如神话中的“黄帝四面”(黄帝四张脸),被儒家解释为黄帝有德,四方来朝。又如神话中的“夔一足”(夔只有一只脚),被儒家解释为夔有一个优点就足够了。所以儒家的解释流行后,这些神话元素就靠边站了。
但靠边站归靠边站,资料还是有啊,为什么没有传下来呢?因为秦始皇放了一把火,把民间的大部分书(含神话书)烧得干干净净,只在国家图书馆留了一份备份。而国家图书馆这份又被项羽一把火烧得干干净净,所以大部分神话资料就失传了。
谢邀,囧王者来讲游戏设定和历史。游戏史上,有不少游戏拥有宏大的世界观和设定,但是他们永远成不了史诗级游戏,值得玩家去纪念。今天,囧王者带领大家一起来看一看,有哪些游戏可以称得上是宏大的史诗级游戏吧。
宏大。囧王者认为这个宏大不仅要有宏大的世界观设定,还好有连续不断的补完和更新,更是要持续至少10年以上吧,不然怎么能称得上宏大?