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庄子的那句“相忘于江湖”，表达了什么情怀
“相濡以沫，不如相忘于江湖”，出自《庄子·内篇·大宗师》，意为面对干涸的水流，两条相互吐沫以求生存的鱼，不如各自游向江河湖泊。
庄子是道家学派的传承者，崇尚道法自然“无为而治。“相忘于江湖”也含有此意，即顺应自然规律方可与其共处。这是一种朴素的辩证法思想，人在大自然面前毕竟脆弱不堪，应客观的认识自身，若以主观意识待之，必将得到惩罚，这是种看似漠然实为释然的心境。
庄子善用各种生物以寓己之心志，如蝴蝶、鲲鹏等，以此来述写自己追求自由自在的生活态度，不喜欢被各种人为的凡尘俗念所束缚，而迷失自我。他认为一个人若将“道”悟透，即为“无己”、“无功”、“无名”之人，也就是尊重自然规律、无功利之心、不期名扬天下，这正是道家学派的核心思想。
“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自庄子-大宗师，到底该怎么解释
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“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自庄子-大宗师，到底该怎么解释？
这句话流传深远，我不想从本意或者现在寓意来解答，而试图从一种“更积极”的意思去看到一个侧面。
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛！
在干涸的车辙里，两鱼互相吐沫维持生命和等待死亡。即使死亡也要坚守着爱情。
为何两鱼陷在这个车辙，难道是爱情？生命是可贵的，就算爱情也要建立在生命的基础之上，难不成都要去化蝶为续？没有物质基础的爱情，虚无不牢靠，性命和经济是物质基础。一湾碧水不可或缺。为了爱情可以放弃这湾清水，选择等待死亡，可是固然自己可以选择如此境遇，又何必让心上人也遭此灾难呢？放手也是一种爱。放手不等于不爱，有多少放手是因为爱，懂得放手的爱不是每个人都能理解和做到的。懂得彼此放手而游任在四海天地间的爱就更少见了。因放手而自在，因自在而懂得了天地真爱，每一个人都有自己的江湖，那里自由自在，何必困在一条车辙中放弃遨游天地的机会？在那自由的天空里，有自由的生命，有自由的爱情。那里的爱情里有面包和水！就当一场梦，你躺在车辙中艰难呼吸吧！梦醒时分，就化鲲为鹏，翱翔天地，再化鹏为鲲，漫游四海。
与其给你一条车辙，不如给你一池碧水；
与其给你贫穷困顿，不如给你安定富足；
与其给你动荡战乱，不如给你繁荣昌盛。
为仁者、为爱者、为政者，不该如此吗？
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“相濡以沫不如相忘于江湖”，这句话该怎么理解
感谢邀请。
这是中国古代的一句成语，人们常用相濡以沫来描绘那些忠贞恋情或恩爱夫妻。原意是说两条(或一群)鱼，在水即将干涸的时候，互相以生命的余额维持起码的生存，这说明它们珍惜亲情，尊重友情，重视相互的责任，充分表现它们对付危难的，互敬互爱的，抱团取暖的团队精神。可是后面加上一个不如，转入后半句的不如相忘于江湖，就完全变味了，完全否定了前半句的积极意义与美好形象。貌似替在逼仄的困境中的人们，指一条从柳暗通向花明的大道。不如相忘于江湖，就是说，与其绑在一起受苦，不如忘掉苦难的过去，各自奔向更宽松的天地。这让我想起，夫妻好比同林鸟，大难来临各自飞。
这样说，在现实生活中好像还真的有它的市场。因为不满家庭条件而离婚的不断增多，虽然维持现状，却在外包二奶，做小三的也不乏其人。他们是否是从这个成语中寻求到了理论根据，我现在还说不好。但是他们真的找到幸福的天地了吗？据我了解，他们大多数人都是从旧的困境，走进了新的烦恼。所以我对这个说法抱有怀疑态度，甚至觉得这种观点有些暧昧。
首先，拙见以为，珍惜亲情，尊重友情，是人类最起码的情感。而在这个基础上就产生了相互间必须承担的责任，为这个责任和义务共同奋斗的，本能存在的团队精神，这些在相濡以沫中就表现得淋漓尽致。怎么能说不如相忘于江湖呢？丢妻撇子，舍家忘情，就为那片江湖吗？连最起码的人性都不具备，真能献身江湖吗？所以我认为否定了相濡以沫，就不要大谈什么相忘于江湖。
那么，如果不是这样。一条鱼即使占据了一条江，一片湖，每天只需吞吐一口水就够了；一只鸟得到一整片森林，它需要的只是一棵树，一个窝而已；一个人占有了全世界的财富，他需要的也就是一日三餐(有的还只需3-1)罢了；独身者，丁克户们更简单，眼一闭，一家从地球上消失(都像他们人类将从世界消失)；一家老少供一个大学生，毕业了，工作了，二三十年不谈恋爱，不结婚，假期也不回家，坐上飞机，周游世界，能比全家漫步家乡小道踏实吗。这些人何必要相忘于江湖呢？一个人缺少了责任心，什么也不如。
前天我才听一个故事：一只小象被几只狮子扑倒，它母亲一见，立刻带领一群大象冲上去，，一起向狮子群发起进攻，打败了狮群，救下了小象。
相濡以沫，说的不仅是两个人，一家人，也可以包括一个团队，以亲情友情为基础，以相互负责的责任感为核心的团队精神，才是生存的基本保障。
有诗为证——
《相濡以沫》
相濡以沫下冷宫，
江湖漫道路恒通。
雷惊电闪真晴在，
雨洗飞沙揖锦龙。
(即兴原创，网络图片)
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