虞世南的资料？蝉 虞世南 翻

虞世南的资料

虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。??

虞世南生性沉静寡欲，执着且向学。历仕陈、隋二代，官拜秘书郎、起居舍人。隋朝灭亡后，被窦建德任命为黄门侍郎。

李世民灭窦建德后，引虞世南为秦王府参军、记室参军、弘文馆学士，与房玄龄等共掌文翰，为“十八学士”之一。贞观年间，历任著作郎、秘书少监、秘书监等职，先后封永兴县子、永兴县公，故世称“虞永兴、虞秘监”。

他虽容貌怯懦、弱不胜衣，但性情刚烈，直言敢谏，深得李世民敬重，被称为“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝。贞观十二年（638年），虞世南去世，年八十一。获赠礼部尚书，谥号“文懿”，配葬昭陵。贞观十七年（643年），绘像凌烟阁。

扩展资料：

虞世南的代表作有《出塞》《结客少年场行》《怨歌行》《赋得临池竹应制》《蝉》《奉和咏风应魏王教》等。其中后三首咏物诗分别写竹、蝉和风，紧紧抓住对象特点，刻画得相当传神，例如《蝉》诗写蝉饮清露，栖（梧桐）高处，声因高而远，而非是依靠秋风。

寓意君子应像蝉一样居高而声远，从而不必凭借、受制于它物。其描摹状物、托物言志之功夫可见一斑。清代沈德潜在评论《从军行》二首时就称此诗（即《蝉》）“犹存陈隋体格，而追逐精警，渐开唐风”。

参考资料来源：百度百科-虞世南

蝉 虞世南 翻译

蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。

《蝉》原文

作者：唐?虞世南

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

鉴赏：

首句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份，因古人常以“冠缨”指代达官贵人。显宦的身份和地位在一般老百姓心目中，和“清客”是有矛盾甚至是不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的蝉的形象中了。这“贵（人）”与“清（客）”的统一，正是为三、四句的“清”无须借“贵”做反铺垫，用笔巧妙。

次句描写蝉声之传播。梧桐是高树，用一“疏”字，更见其枝干的清高挺拔，且与末句的“秋风”相呼应。“流响”二字状蝉声的抑扬顿挫和长鸣不已；“出”字则把蝉声远播的意态形象化了，让人感受到蝉鸣的响度与力度。全句虽只写蝉声，但却从中想象到人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这句对蝉声传播的生动描写，后两句的发挥才字字有根。

初唐四大家之一的虞世南，他最后的结局怎样

文人向来在大家的眼里面都是比较懦弱的人，这得感谢于影视剧本上的“功劳”。可实际上并非这回事。有言：“相由心生”，亦有言“不可以貌取人”。这两者之间看似矛盾，但其实有着或深或浅的联系，我们泱泱中华，向来是取一个“中间值”来定夺“真理”。虞世南，这位不太让人知道的唐朝四大家之一，传闻他长得文弱。没什么力气，身体素质不行。可是他内心怀着巨大的“能量”，就连后来的唐太宗都是因为太过思念他而在睡眠中梦见了他，让人不得不对虞世南这位人杰有着大的好奇心。

虞世南有一位兄长，他和他兄长虞世基的深厚情谊被世人称赞。有故事说道，他小时候就很懂事，时常谦让好的东西给他兄长，弘扬兄弟之情，就同手足！和刻苦努力的人一样，虞世南小时候就意志非常坚定，可是他比较沉默寡言。这让我觉得他应该会在一些事情上吃到过亏，毕竟不怎么说话也就相当于与旁人不能“正常的交流”。也难免让人想到他是否有“自闭”的嫌疑？

当时有位著名的文学家叫做“顾野王”，是这两兄弟的老师。虞世南在此人手下求学，因为教得好，他自然心甘情愿在那里呆了十多年。学习到了很多文学知识，终究理论也是要用在实践上，他之后出了师门，在后拜了“智永”为师。此人不简单，因为他可是王羲之的第七世孙。受得了此高人“智永”的指点，他书法的技艺更加高深，再加上他之前的文学功底造就的文章写得也好。他的名声开始大噪，也是在此作分界线而开始了他的仕途。

公元589年，陈朝灭亡，朝代的更迭将虞世南两兄弟送到了隋朝的长安。人自有本事在哪都可以受到别人的重视，这两兄弟就是如此，旁人甚至将他们比作为西晋时候的“陆机”与“陆云”。影响力逐渐扩大，民间大多知道了这两位才人的存在，不久后晋王杨广（后来的隋炀帝）还发诏书来“抓”他们回去当官。滑稽的是，虞世南不想做官，以家母需要照料为由竟然推辞了这个“好机会”。但后来杨广还是抱着不放弃的打算，一心要把这个人才挖到手，并派遣了快马使者前去好生招待。

所谓“能力越大，责任越大”虞世南就是这样的代表人物之一，他在公元605年的时候，被任命为秘书郎。一般为官之后生活开始渐渐充裕起来，但虞世南却坚持着他一贯节俭的良好品质，有人讲他“伪君子”，也有人讲他是“好丈夫”。妻子在他的间接熏陶下，也秉承了这种良好美德。后来相继的政权震荡，使他又落到了窦建德的手中，因才能居高，被任命为黄门侍郎。两年后，李世民灭了窦建德，虞世南就好像是一把锋利的武器。又升任为秦王府参军，他后来还与房玄龄是同事关系，这足可以看到他才华确实出众，在各种各样的君主眼里都“视若珍宝”。

公元626年，因为虞世南年龄已高，他不能再胜任那些高强度的工作，于是他向皇帝请求辞职，奈何皇帝不肯，但他也执拗也是不肯。最后没得办法，只给他当了一个“秘书少监”，就相当于现在的图书管理员一样，此项工作比较轻松，能让他接受。公元632年之时，虞世南作的《圣德论》其内容高度美誉唐太宗，被唐太宗说道：“你也太过夸奖我了，我怎么可能与上古帝王相比较，你只是看到了开始，并没有看到结束。如果我真的能善始善终，那你的高论将广传后世，如果不能，那怕是成为天下的笑柄了！”因为在后来的虞世南的独特政治见解上，以严谨的风格俘获了唐太宗的欢心。唐太宗还借此感叹道：“要是多一些这样的群臣，我何愁治理不好国家啊！”

后来虞世南以八十一岁高龄与世长辞，使得唐太宗悲痛欲绝。并在后面几年，常常思念，时常感叹：“此乃当代名臣，无复人矣！”甚至过了好几年，太宗还梦见虞世南。虽然虞世南外貌似弱不禁风，但性格刚烈直言进谏，是帮他治理国家的一位好帮手，也正是因为如此才能让唐太宗在几年之后都能梦见他！想来有这样的名臣遇到这样的君主，也是一种莫大的“福分”了！

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