本文目录
- 诸法无我里面的法是什么意思
- 诸行无常、诸法无我、涅槃寂静是什么意思啊
- 诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、寂灭为乐是什么意思
- 佛曰：“诸行无常，一切皆苦诸法无我，寂灭为乐” 这句话什么意思
- 诸行无常，诸法无我
- 佛法四法印诸法无我是什么 意思
- 诸法无我什么意思
- 诸行无常，诸法无我是什么意思
- 请详细解释一下佛教中诸法无我的意思
- 何谓佛法中的“诸法无我”
诸法无我里面的法是什么意思
诸法无我意思；
要慢慢地懂得佛法中讲的八个字，八个字是什么？ 诸法无我，诸行无常。所有的人间的一切，称为诸法， 你们开会叫诸法，你们想什么事情也叫诸法。
你们学习、 工作、赚钱，做任何事情，诸如此类的所有的法，用佛 法讲就是法。所以，把人间称为法界，这个世界上所有 的一切都是法。因为佛都是没有自我的，有自己的就不 能成为佛，所以，一个人脑子里就想着别人的人，他就 是一个佛。
师父看你们秘 书处几个小朋友真的很好，就知道别 人，不知道自己，
这种人就是人间的佛；而很多小朋友， 只知道自己，他就很难去了解别人，他的婚姻就有麻烦。 师父就是要让你们把自己忘了，老想着别人，自己把自 己管管好，自己把自己弄弄好，完全靠的是自律。想自 己太多，就会把别人想得太少。
后面的四个字叫诸行无常，你今天坐在这里，过一 会儿散会了，没有了；你今天拥有的所有的钱财，你明 天没有了；你今天所做的一切，可能在瞬间就没有了， 这就叫诸行无常啊。
人生就是苦短，所以要放弃执著。想一想师父叫我 们放弃执著，我们怎么样才能放弃呢？放弃执著实际上 很简单：第一，不造新业，不能造新业。第二，不能贪 瞋痴，不去贪别人的，我也不造业，做每一件事情都想 一想——我这样做造业了吗？第三，想去除执著，很重 要的就是对所有人间的事情要有悟性，要看得穿、看得 明白。要你们把事情看穿、看到底、看明白，就能开悟， 对不对啊？人家搞你，就让他去搞好了，你又能怎么样 呢？再搞，又会怎么样呢？
去除执著的心，才能达到无罣碍的心，才能了脱生 死、明心见性啊。不容易啊，每一句话里面都包括着深 刻的含意，跟着师父学佛这么容易吗？想克服自己身上 的毛病这么容易吗？师父跟你们说，执著的人怎么了脱 生死啊？执著的人怎么能够成佛啊？你一执著，你就会 产生无限的烦恼，你就会不停地有烦恼。
师父今天为什么要讲你们，你们懂不懂啊？师父越 是当着很多人，越是要讲你们，你们懂得这是为什么吗？ 就是不让你们执著啊。
过去师父讲你们一句，你们总有 理由拿出来要跟师父解释，现在知道不解释了吧，这就 叫去除我执。“我认为”的事情，必须要去除。你认为 什么？“你认为”是错的，没有什么话可以讲。
对这个世界的不完美产生疑惑，觉得世界不完美， 宇宙也不完美，他就会产生烦恼，大家听得懂吗？实际 上，这个世界就是不完美的，这个宇宙也是不完美的， 所以产生烦恼很正常，你想在不完美的世界当中找出完 美，那是不可能的。很多人说，我追求完美，你是有病 啊。就像有些人一样，认为自己有劳保、全保，可以检 查全身不要花钱。那天师父还在警告他们，你去检查好 了，你的身体犹如一辆破车，哪会检查不出毛病啊？这 里治好了，那里又有问题了。
不完美，有时候只能随缘了。
烦恼一出来，你就被绑住了，只有达到无碍大悲心 陀罗尼，你才会产生无碍的智慧。无碍的智慧就是没有 阻碍的智慧，那才是真正的智慧。
你动出来的脑筋有阻 碍，那你就不是无碍大 悲 心陀 罗 尼。你今天对“慈悲” 两个字彻底地理解了，你就是对慈悲没有任何的罣碍。 不管我今天慈悲的是好人还是坏人，对所有的人我都是 大悲心，这就叫无碍大悲心，拥有平等心的大悲心就叫 无碍大悲心。要懂得，我们人要有般若智慧，我们要观察自己， 要找出执著的原因，我为什么会执著啊？找出这个执著 的原因之后，去除这个原因，你就没有执著了。执著的 原因很多啊，很多人为了孩子执著，很多人为了钱财执 著，很多人为了名利执著啊。那么怎样去除执著心呢？ 用空性、用无常就能去除执著。“我一定要这样”，想 一想，五十年后你还有什么“一定”啊？“我当时一定 要怎么样”，你死了，你还有“一定”吗
我们不要心外觅佛，不要在心外面去找佛，要在自 己的内心找佛。离开自性，开悟者要在心内学佛，要离 开自己的不好的外性（比如嫉妒、贪瞋痴）去学佛，你 就会妄念不起。妄念不起是什么意思呢？就是说，你没 有不好的想法，没有不好的念头。要用一个“一”来治 心，所以叫一心一意，要一个人，一家人，一个事情， 一世修成，这样你就不会有妄念了。
像你们年轻人谈恋爱，我就一个女朋友，到马路上 看到这么多的女孩子，心里要想着我有一个女朋友了， 那外面的女孩子你看都不会再去看了。你只要眼睛左看 右看，你就是三心二意了。学佛也是这样的，今天学学 这个佛，明天学学那个佛，最后你一个佛都学不成。这 些完全要靠相应法，相应法就是要跟菩萨有感应，你有 菩萨在心中，你会去看吗？有菩萨在心中，你会骂人吗？ 你会讲这种不好听的话吗？你要把你的心认为就是佛 心，你就是佛，你的一举一动都是佛，你还敢做不是佛 的事情吗？你还敢做那些烂事吗
每一个人都有佛分啊，师父说的不是福分，师父改 了一个字，叫“佛分”啊。问题是你的佛分的果成熟了 没有啊？你们成熟了吗？所以，修心修行要身体力行， 尽自己的一切努力增加功德，你的佛分自然来，你的福 分随之而来。师父讲的这些都是非常深奥的。
人很可怜，人也知道最终会归于空，而且人还知道 这个世界不是恒常不变的。今天这样，明天那样，今天 开心，明天不开心，这个就是说人一直在变，而且最终 归于空，也就是说最后一定会死的。知道了自己一定会 死的，为什么要在这个短暂的人生当中还要去伤害别人 呢？还要去跟别人斗？还要去让别人痛苦，自己也痛 苦？
-----罣碍产生不圆满 恭录部分
诸行无常、诸法无我、涅槃寂静是什么意思啊
诸行无常”是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异，现在有的，将来终归幻灭；“诸法无我”是说在一切有为无为的诸法中，无有我的实体；所谓我的存在只是相对的生理和心理幻象；“涅槃寂静”是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。
这是三法印。出于《大智度论》：“通达无碍”者，得佛法印故，通达无碍;如得王印，则无所留难。问曰：何等是佛法印?答曰：佛法印有三种：一者、一切有为法，念念生灭皆无常;二者、一切法无我;三者、寂灭涅槃。
所谓法印是用来印证某种道理是否符合佛法的方法。法可分为世间法与出世间法。只要世间人有智慧，也能通晓的道理，称为世间法。十善业道就是一种世间法。
除了这些世间法外，佛法中还有出世间法，它是佛法研究的道理，教导我们解脱生死轮回。这些真实的道理就是符合诸行无常、诸法无我以及涅槃寂静这三法印。它是人生宇宙的真理，任何人都不可以推翻与破环，所以佛陀说没有人能破坏佛法。
又有四法印：诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我、寂静涅槃。即增加一条“诸漏皆苦”，有漏即是不究竟不了义，是说众生的种种行为都是有漏的，都不能恒常，在暂时拥有的同时，这件事本身就是“苦”(无常皆苦)。
扩展资料
三法印出于《大智度论》：
“通达无碍”者，得佛法印故，通达无碍；如得王印，则无所留难。问曰：何等是佛法印？答曰：佛法印有三种：一者、一切有为法，念念生灭皆无常；二者、一切法无我；三者、寂灭涅槃。
三法印即“诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印”。凡符合此三原则的，便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。
此语未见于巴利语系经典。可溯源于《杂阿含经》卷十：“一切行无常、一切法无我、涅槃寂灭”。
诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异，现在有的，将来终归幻灭；意指世间一切事物，皆在刹那间迁流变异，无一常住不变。有为诸法概皆无常，众生执以为实，认假作真，而起
