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上联：四书五经学问深，如何对下联
上联:四书五经学问深，
下联:三严三实要记牢！
三严:严以修身，严以用权，严以律己；
三实:谋事要实，创业要实，做人要实！
古代君子必修的课程君子六艺分别指的是什么
六艺：礼、乐、御、数、书、射
基本解释：
（1）礼：礼节（即今德育） 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
（2）乐：是指音乐、诗歌、舞蹈等。 六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。“舞”属于乐的教育，学生十三岁舞勺，十五岁舞象，二十岁舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名称。勺是文舞，是徒手或持羽等轻物的舞蹈。象、大厦、大武等都是个武舞，指手持盾、剑等武器，作击刺等动作、象征作战情节的舞蹈。
（3）射：射箭技术 五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。
（4）御：驾驭马车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。《周礼·地官·保氏》:“乃教之六艺……四曰五驭。“郑玄注:“五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。“谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。
（5）书：书法（书写，识字，文字） 六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借。（注：转注、假借是识字方法 ，而象形 、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十。）
（6）数：算法（计数）数艺九科：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股； 九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。
古代君子八雅为什么以琴为首
琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶称为古代君子八雅，是古代文人墨客修身所必须掌握的技能。
在八雅的排序中,将琴列在首位,表示琴的级别最高，更难于成功。从艺术层面而言,琴更为神奇，不可触摸，只有知音方能欣赏，正所谓曲高和寡，方显高雅。
古代六艺是哪六艺当代君子十艺是哪十种
古有通五经贯六艺之说，实为博六经熟六艺之说也。
在古代，华夏学者总以六经为六艺，视为人生指南。
哪六经呢？即是易经，书经，诗经，礼经，乐经，春秋等。其根源來自上古至商周，此为先古文化精髓。对后世影响极深。这些包含哲学的汉文化也影响到了世界各国。它是华夏文明的根源，是先民的智慧结晶。几千年來，六经是国学宝藏。代代传承。
先古学者把六经化为六艺，分享到各个行业领域当中，当后领域的座佑铭。所以六艺又属六经孕育而成。
哪六艺呢？即：礼，乐，射，御，书，数等。
其实，这六艺已有友们祥解，我都不在祥述了。简析如下：一，古有五礼之说(略)。
二，古有六乐之论(略)。
三，古有五射之语(略)。
四，古有五御之分(略)。
五，古有六书之字(略)。
六，古有九数之话(略)。
(祥细内容可参看上友之作)
礼者：出自周朝，号为周礼。是先人对人对物对事对天地自然应遵循的礼义方式和规矩。
乐者：起自五帝，歌，舞，戏，说之姿态。
射者：上古先民游牧之开弓射箭之技术。
御者：远古先民的使牲口与驾车技巧。何为御呢？御为止意。止步的意思。当一位司养员在使牲口或是犁耙地或是驾车行走时，主人不想让牲口前进了，主人只要从嘴中说出一声\御/，牲口听到主人口令会立马止步。而这个御又是专对驴骡马喊的，这个御字不对准牛，牛不听这个号令。但是，古代在牛驾车时，必有一或二个马，驴或骡子拉边套(拉稍)，在行进过程中，骡马听到御字一站，牛自然就不走了。
书者：来自上古先民学者的书法，包括写字，识字，作文，(上古也包含画作)
数者：上古先民的推演数理，术数，易数，象数和气数之称。
这是先民智慧的总结，也是文化知识的总称。(不多阐述)。
而当代君子十艺者，我还没有找到根源，谁是君子，学立哪十艺，在哪里有标榜？不得而知。近代曾有七君子，十君子之说，现在还真不知曾有人封君子否？
我想，谈论君子，也不过是正人而已。只要不是坏人，恶人，孬人，奸人等均可视为天下正人君子。而君子十艺我认为现代并无认证哪十艺。
个人观点，无非是古代十经的再现沿用罢了。即古人盛赞的为人处世十大经典：一为仁。二为义。三为礼。四为智。五为信。六为忠。七为孝。八为诚。九为恕。十为悌就是了。
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