古代六艺礼，乐，射，御，书，数中的御是指

指驾驭马车战车的技术 。

五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。

《周礼·地官·保氏》:“乃教之六艺……四曰五驭。“郑玄注:“五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。“谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。

扩展资料

其它五艺。

1、【礼】：礼节。 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

2、【乐】：是六乐。六乐：指《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。古代最早的

3、【射】：军事射箭技术五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。

4、【书】：书法（书写，识字，文字） 六书(周礼并未说明，后人的猜测可能是)：象形 、指事、会意、形声、转注、假借。（注：转注、假借是识字方法 ，而象形 、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十。）

5、【数】：数术又称术数，是计算、数学的技术。有九章算术。

参考资料来源：百度百科——六艺

古代六艺中的御是指什么

御指的是驾驶马车的技术。

御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。

中国古代着名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”，这说明，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。

御就是驾车，这是当时的“士人”的基本技能，因为当时的战马和战车的多少与国力强弱息息相关，孔子在授课时也把“御”作为很重要的一项内容。马车在古代是十分重要的交通工具，安阳殷墟的考古发掘表明，中国在商代晚期已使用双轮马车。

“御”包括五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。郑玄注：“五驭：鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左”。

分别为：谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。

马在历史上与人类有非常亲密的关系，是人类的运输和交通工具。

扩展资料：

周代教育贵族子弟的六种科目。“艺”为“艺能”之意。即礼、乐、射、御、书、数。礼包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容。

乐包含音乐、舞蹈、诗歌等内容；射是射箭技术的训练；御是驾驭战车的技术的培养；书是识字教育、书法；数包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。其萌芽在夏代已见端倪，经商代，至周而逐步完善。

“六艺”教育的特点是文、武并重，知能兼求和注意到年龄的差异及学科的程度而教育有所别。“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，在大学阶段要深入学习。

书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。当时，庶民子弟只给予“小艺”的教育，唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育，完成自“小艺”至“大艺”的系统过程。

“六艺”服务于阶级需要，但也反映了教育的普遍规律，对后世具有深远的影响。

参考资料来源：百度百科——六艺

古代六艺中“御”指

中国古代的教育思想，不但讲了教育的目的，而且讲了教育的内容。孔子讲“礼、乐、射、御、书、数”，合称“六艺”。礼，主要指德育，“不学礼无以立”，不学礼就站不起来，不能做人。乐，不仅仅指美育；礼是外在的，乐是内在的。乐使大家彼此相亲，礼使大家彼此相敬；乐使大家彼此相同，礼使大家彼此相异，这在《礼记?乐记》中讲清楚了。射，射箭；御，驾车；两者合起来就是体育和劳动；书，各种历史文化知识；数，数学。用现在的话讲，大体上就是要德、智、体、美、劳全面发展。

扫码加微信详细咨询太和智慧养老产品和平台服务！