本文目录
- 各地有哪些原生态古民居及背后的故事能发出鉴赏一下吗
- 大家对叶县发现的《改正诸葛武侯祠记》碑怎么看
- 我最近行摄游走很多古镇，千篇一律全都是购物街，对此你怎么看
- 你觉得《衡方碑》属于《张迁碑》一路书风吗
- 九龙坡区走马镇乐园村怎么走
- 走马观碑是什么典故啊
各地有哪些原生态古民居及背后的故事能发出鉴赏一下吗
河南南阳内乡县吴垭石头村，属于原生态古民居，被河南省命名为省文物保护单位，河南省文化遗产。被联合国教科文组织评为中国景观村落。
石头村位于内乡县西南十二公里处的省道旁边。前年，我去过一趟。顺着陡峭的山路向上行驶约一公里，即可抵达石垭村，村子位于两座山头之间的高地上。由于在十一期间，路上碰到来来往往的很多行人，到这里观光。没有商人开发，不收门票，处处充满着原生态的古朴气息。
石头村依山而建，就地取材，突出了一个石字。村子里近百余进院落，房子的所有墙体及地基，几乎全是用石头堆叠而成，没有用一块青砖。木架结构的上面是清一色的灰瓦，更增添了庄严，古典的气氛。
除了石房屋之外，漫步村中的小巷中，你还会发现石板桥，石院墙，石楼门，石门墩，石前檐，石厕所，石鸡笼，石猪圈。
有一户人家，门内一老人，恬然的斜躺在竹椅上，翘着二郎腿，一摇一摇的，旁边的唱戏机，正哇哇唱着戏剧，真如陶渊明《桃花源记》中写的，黄发垂髫，并怡然自乐。在农户的家中，还能看到石头器具，有石桌，石凳，石碾，石磨，石槽，石盆等。
由于地势不平，各进院落不在一条地平线上，才造成，高高低低，错落有致的景象。又增加了景致的层次感。有很多人家的屋檐下挂着金黄的玉米，和红彤彤的辣椒，洋溢着浓郁的生活气息。这里的石头，有青白色的，青灰色，红褐色的，质地也有疏有密，属于伏牛山的余脉。石头村的村民正是用这些石头营建了自己的家。
这一切，都显示，山势逶迤，树木扶疏，屹立千年，历经沧桑的吴垭村是一处具有文化价值，建筑价值，地质研究价值的古村落。
大家对叶县发现的《改正诸葛武侯祠记》碑怎么看
诸葛亮躬耕地是千年历史疑案。依我之见，躬耕于南阳卧龙岗是一个不容争辩的历史事实。因为诸葛亮在给后主刘禅的奏章（前后出师表）中，完全可以说自己是山东人；也可以说自己家住哪里。偏偏说“臣本布衣，躬耕于南阳”呢？诸葛亮深知他自己是名人，所以在这重要的文献中说：“臣本布衣，躬耕于南阳”。纪念诸葛亮，学习诸葛亮，可有的人为什么连诸葛亮自己说的话都不信？还谈什么敬仰之情！为什么魏国降将黄权没有去湖北或山东去祭祀诸葛亮？而跑到南阳卧龙岗建诸葛庵祭祀！
《叶县志.陵墓》称：“开皇断石幢系明代叶县县令牛凤在《改正诸葛武侯祠记》石碑中所记”。今平顶山卫东区妇幼保健站有诸葛庙遗址，东有诸葛庙街，《改正诸葛武侯祠记》的石碑，竖立在妇幼保健站院内，至今保存完好。`
叶县距南阳很近，发现《改正诸葛武侯祠记》并不奇怪，叶县很早就有诸葛庙，也不奇怪。
我最近行摄游走很多古镇，千篇一律全都是购物街，对此你怎么看
有几个感受。一是古镇同质化严重，购物街的卖的东西也都千篇一律，不出门不知道，一出门发现很多地方都一样。比如刚开始参加团队游，喜欢买一大堆旅游纪念品，但是越来越买的少，后面就几乎不买了。最后如果时间来得及就是到当地比较知名的大超市买少许地方特产，价格也靠谱。出门多了，人们日渐趋于理性。二是后面重新修的仿古镇建筑。如果是真的古镇，有地方的原住民生活生存，保留了当地的历史文化特色，传统风味习俗，富有人文特色，这样的古镇值得一去。但是后面新建的仿古镇就失去了古镇的特色和内涵，简单的重复，只重商业不重游客体验，口碑越来越差，最终只能自生自灭。三是必须依托地方特色，发掘古镇特产，以市场为导向，以游客体验为中心，打造特色浓郁，内涵丰富，形式多样的旅游产业和旅游文化，才能实现旅游的可持续发展，才能得到游客和市场的认可。反之，粗制滥造，急功近利，短视行为必然会损害游客利益，最终损害景区利益。古镇就成了无源之水，无本之木。四是制定清晰明确的古镇旅游发展战略，组建实力团队，站在客户视角，市场视角，竞争对手视角去实实在在做事，夯实根基，提高质量，逐步壮大。
你觉得《衡方碑》属于《张迁碑》一路书风吗
汉《衡方碑》和汉《张迁碑》的风格基本相同，都是中锋用笔，结体都是内放外收，且拙朴厚重，大气磅礴。
关于汉代《衡方碑》，我在多年前曾经临摹过一段时间，当时觉得此碑属于《张迁碑》一路书风，临摹起来挺有意思的。
另外，汉《鲜于璜碑》与汉《衡方碑》、汉《张迁碑》都是一路书风，用笔基本上一致，字的结构局部大致相同。
我认为，在临习汉《衡方碑》时，在专工一帖并取得成就后，完全可以把《张迁碑》和《鲜于璜碑》三个碑帖的风格和特点融合在一起，以形成自己的书法风格。建议各位书友尝试一下，定有意想不到的收获。
据说，清人伊秉绶学书法，临摹的就是《衡方碑》、《张迁碑》、《鲜于璜碑》，之后巧妙的把三种碑帖融合在一起，最终形成了自己的书风。
但遗憾的是，《衡方碑》字数较少，且碑帖不太清晰，在临摹的时候，需要认真读帖，以掌握其每个字的每一个点画的布局和书写特点。
还有就是，《衡方碑》的结字特点除内放外收之外，其字大多都是挺立的，而《张迁碑》大多则是方正的。
从上图可以看出，《衡方碑》《张迁碑》和《鲜于璜碑》的书法风格基本是相同的。
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！
九龙坡区走马镇乐园村怎么走
这要看你从重庆哪里走了?如果从沙坪坝走可以到石碾盘去座至达走马的车(起点店),如果是江北这边,就要到红旗河沟车站去坐到西彭的车(走高速路8块钱),到白市驿下车,再转到走马的车,如果是渝中区这边,就到朝天门汽车部站去坐也是到西彭的车(走高速路也是8块钱)到白市驿下车,再转到走马的车!希望能帮助到你从合川下来或者是菜园坝你都要到邻近的车站去坐,最近的就是到南坪汽车总站里面坐到西彭的车,在白市驿三角碑下车,然后就在下车那里就可以坐到走马的车!
走马观碑是什么典故啊
走马观碑历史典故：战国时侯的谋士苏秦，有一次骑着一匹高头大马，路过一座石碑，那马跑的是飞快，可就从这石碑旁边一过，苏秦斜眼一扫，那石碑上的大字儿小字儿，全都背下来。现用来比喻看书反应快，骑着快马都能看清碑文内容，跟一目十行意思相近。
走马观碑传统曲目：
曲词描写一个人骑马路过岳王墓，看见了石碑上刻着岳飞一生事绩的碑文，引起了对岳飞的敬仰和怀念，慨叹秦桧奸党私造假金牌，岳飞父子被调回朝，在风波亭惨遭杀害。同时赞颂岳飞的英名将万古流传。
该曲目设计唱腔时，使用了西河大鼓的各种曲调，有〔头板〕、〔紧五句〕、〔二板〕、〔蚍蜉上山〕、〔一马三涧〕等。
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