旧时王谢堂前燕全诗（“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这句诗说的是个什么道理有何启示

本文目录

• “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这句诗说的是个什么道理有何启示
• “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”这句诗说的是什么道理
• “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”这句诗有什么史实，大家说说看
• “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”这句话的典故是什么

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这句诗说的是个什么道理有何启示

这首诗的作者是唐代诗人刘禹锡，题目是《乌衣巷》，全诗:

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

金陵(即现在的南京)秦淮河边的乌衣巷，原是东晋时豪门世族的居住之地，东晋宰相王导和谢安就住在这里。随着王朝更替，时代变迁，从前的王侯府第成为了寻常百姓的住宅。

诗人通过对夕阳野草，燕子易主的描写，深刻地反映了这种变化。

现在南京市的夫子庙景区范围内，就有古代的贡院、朱雀桥、畔池和乌衣巷等景点。

随着时代的变迁，古代王侯宰相的府第住宅都已经住上了普通的百姓，那些个燕子年年岁岁还回到原来的地方，但它们怎么能知雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，换了人间。

现在的人们常常拿过去只有官员们才能享受到的某种物品，后作为商品被普通人所购买，用:昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家来比喻。例如红旗牌小轿车等等。

总之，刘禹锡这首题为《乌衣巷》的诗，集中表现的就是一种变化，自然界的变化，人类社会的变化。尽管地方还是那个地方，景物仍然是那些景物，但是它的内涵已经发生了质的变化。(2020/07/29)

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”这句诗说的是什么道理

其实可简单回答:没有长开不败的花,也没有永恒的富贵年华。

去年暑假我从去过南京的王导谢安故居

看到这个问题很亲切，借此问题回忆一下。

大唐刘禹锡的《乌衣巷》是小学生必背古诗300首里头就有的，所以说这首朗朗上口的诗句是大多数孩子都会的:“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

东晋时，乌衣 巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里，当时车水马龙、鲜衣怒马的繁华锦绣可想而知。

400年后，唐朝文学家刘禹锡在此怀古叹息，诗中的“野草花”就暗喻了昔日繁华不在，“夕阳斜”更是显得日薄西山。

而现在这些飞入寻常百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大的檐檩之上的旧燕。

燕子筑巢以后通常不会换地方，下一年回来修修补补接着住，所以这句话是借燕子恋旧不换地方的特点来说明，过去风光一时的王导、谢安这样的大家族旧居，到了今天住在那里的只是寻常百姓了。

当然400年后的燕子不可能是当年飞入王导谢安家的燕子了，作者只让她穿越而来，今昔对比一下沧海桑田、人生多变罢了。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”这句诗有什么史实，大家说说看

秦淮游人笑语情，

却是此地旧帜烬。

钟山无音证蒼桑，

水流荡漾追行星。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”这句话的典故是什么

出自：《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡的代表作之一。此诗凭吊昔日东晋南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照，感慨沧海桑田，人生多变。原文：乌衣巷唐代：刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。译文：朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。扩展资料：创作背景：公元826年（唐敬宗宝历二年），刘禹锡从和州（今安徽省和县）刺史任上返回洛阳，途径金陵（今江苏省南京市），写了这一组咏怀古迹的诗篇，总名《金陵五题》，这是其中的第二首。赏析：诗歌开头两句“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”。“乌衣巷”在今南京市东南，秦淮河南岸。东晋时王导、谢安等豪门世族就居住在这里。“朱雀 桥”在乌衣巷附近，是当时的交通要道。可以想见当年这里车水马龙热闹繁华的盛况。但而今桥边却只有“野草花”。一个“野”字，揭示了景象的衰败荒凉。而“乌衣巷”又处在夕阳斜照之中。“夕阳”之下，再加一“斜”字，有力地渲染出日薄西山的惨淡情景。诗歌开头用了工整的对偶句，写今日的衰败景象，它与昔日的繁荣盛况，形成强烈对照。三、四两句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。燕子是一种候鸟，春来秋去。从前燕子飞来，总是在王、谢等豪门世族宽敞的宅子里筑巢。如今旧世 族的楼台亭阁荡然无存，这里住着的都是普通的百姓。燕子也只能“飞入寻常百姓家”了。诗人在第三句开头特地用“旧时”两字加以强调。巧妙地赋予燕子以历史 证人的身份。在第四句中再以“寻常”两字，强调今昔居民截然不同，从而有力地表达了沧海桑田的巨变。晋代豪门世族的覆灭，暗示当代的新贵也必将蹈此覆辙。作者介绍：刘禹锡（772年―842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文。形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

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