本文目录
- 安徽有哪些比较有名的书画家如何评价这些书画家
- 《三国演义》中，诸葛亮与徐庶比谁更胜一筹
- 清初四王与清初四僧的艺术特色异同
- 作为三国时期著名的政治家、军事家，诸葛亮会不会武功呢
- 清初四僧，指的是四个会画画的和尚吗
安徽有哪些比较有名的书画家如何评价这些书画家
安徽的画家，我知道的不多，名气大的只知王涛和刘廷龙。说说书法家吧。
吴雪，作为安徽省书协的现任掌门人，名气现在当然是最大的了。上一届他本来就有可能当主席的了，据说庆功宴都订好了，最后一刻，李士杰从斜刺里杀出，竟直取主席宝座。此届当选，也算是对吴雪的回报吧。
论女书法家，在安徽，韦斯琴当然是当仁不让的第一人。韦斯琴人美字美，年少成名。其成名之路，早年求学南京是关键一步，既找到了一位好老师，也找到了一位好师兄，其生活的轨迹和艺术的轨迹都随之改变。很多人说，韦的字与师兄的字极为相似。哈哈，手把手教出来的，能不相似么？
说到安徽书法，不得不提王亚洲。曾经的意气风发，曾经的前程似锦，在外人看来，这个矮壮的男人，将不可避免地领袖皖军。但，据说，想法太多。男人嘛，总有一关难过。又据说，他整天忙于写字，欠的，总是要还的。
关于安徽，我们知道它产宣纸、宣笔、歙砚、徽墨，文房四宝，齐活了。关于安徽书法，可能有些你还不知道，比如固镇县，这个隶属蚌埠的小县城，竟有中国书协会员20多人。
安徽，卧虎藏龙。
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《三国演义》中，诸葛亮与徐庶比谁更胜一筹
诸葛亮和徐庶比，当然胜过徐庶。
诸葛亮比徐庶远見卓识。徐庶是饱学之士，有武功，善用兵，帮刘备打胜了几次局部争斗。但是他未能纵览天下大势，未能深谋刘备帝业。诸葛亮未出茅庐便知三分天下，隆中对话为刘备勾绘了霸业兰图，而徐庶没有做到。这说明诸葛亮在战略上胜于徐庶。
诸葛亮功绩比徐庶丰伟。诸葛亮辅佐刘备，从兵不足三千，发展到千军万马，将星如云；从据守徐洲到破关收城雄居西川；霸业的扩张诸葛亮的深谋远虑起了重要作用。诸葛亮定计火攻，草船借箭，设坛祈风，为赤壁之战的胜利做出了贡献。诸葛亮七擒孟获，平定蛮夷；施展计谋，安居平五路；空城之计，吓退司马兵；困敌三兵，功成八阵图……与诸葛亮相比，徐庶战绩寥寥，显得苍白。
诸葛亮比徐庶胸怀广阔，门三标远大。诸葛亮一生为恢复汉室一统天下而战，想的是天下太平，百姓安生，是大格局。而徐庶为“孝“、“义“所束缚，无所做为。为一个“孝”字，弃刘备投奔曹操;为一个“义“字，身在曹营，不献一计，不出一谋。和诸葛亮相比，徐庶只能算谦谦君子，诸葛亮是相帅之才。
清初四王与清初四僧的艺术特色异同
关于这个问题我认为非常具有专业性，四僧和四王代表着清朝山水画发展的两个体系，他们有相之通处，更有着巨大的差异。
四王主要是指王时敏、王鉴、王翚、王原祁。四僧是指弘仁、髡残、八大、石涛。四僧和四王的相同之处，应该是他们在学画之初，在技法和观念上多数人都受到了董其昌的影响，都从古代先贤中学到了很多精彩的技法和笔墨功夫。
他们的差异主要是呈现在绘画观念上的不同及其作品外在的表现。四王的作品面貌主要表现在师古，尤其是对黄公望等元人笔墨的学习和临摹，这种绘画方法也是来自董其昌绘画观念的引导。最年长的王时敏，直接师从于董其昌，其作品风格浑厚朴茂，笔墨沉雄厚重变化丰富。王鉴与王时敏为本家亲属关系，也受到董其昌的教诲，其用笔清秀，作品工致严谨，王翚本为王鉴学生，师古本领最高，其不同于其他三王，学习古人的范围更广，并且能够在构图上有所出新，所以后人誉为四王中成就最高的一位。王原祁是王时敏的孙子，擅长渴笔入画，画面组成也及其繁复，谓之笔下有金刚杵之称。四王画法各有区别，但总体还是以拟古人画法为主，形成一种程式化的绘画方式。
四僧的绘画在学习古人笔墨的基础上主要以师造化为主，他们更倾向于表现自我对客观世界的理解和认识。弘仁的作品以师法倪瓒为根基，加以自我丰富的结构组织，形成了冷寂高古的绘画风格。髡残长期隐居山林，所以作品更有野逸之趣，其丰富性与王时敏有相近之处，但画面里更有禅意。八大山人作品取法董其昌，但他注重笔墨线条的抽象性，作品更多的指向内心，表达出自己的情感和追求。石涛对于绘画曾经说过，“我自用我法”，但其作品中可以看到古人的多种技法，王蒙的点法，董其昌的树法，马和之的叶，吴镇的水等等，石涛以自己的大智慧把先贤们的精彩之处融合的不露痕迹，浑然天成。同时石涛的作品通过水法墨法的灵活运用，使作品增添了直抒胸臆的表达。
四僧的作品以师法自然为主，注重个人对客观世界的主观认识，画面呈现清，灵，新的气息。四王意在拟古，注重笔墨表现和前人法度，因此画面多呈现平，淡，静的意趣。我想，美从来不是单一界定的某一种形式，也正是四僧和四王的不同绘画风格，才带给了人们不同的审美感受，留给后人宝贵的精神财富。
附个人练笔小品，同道斧正。
作为三国时期著名的政治家、军事家，诸葛亮会不会武功呢
虽然《三国演义》中，没有关于诸葛亮擅长武功的描绘，但可以猜想出诸葛亮肯定会武功，只不过武功无法与五虎上将相比较，然比刘备不会弱的。其理由有下面几点。
（一）诸葛亮身处乱世，又大有抱负，一心匡扶大义，为实现理想，怎么能不自幼练些武功呢。
（二）旧时的豪杰，讲究文武全才，如诸葛亮这般人才，肯定是要练武功的。
（三）诸葛亮是世家子弟，因父早亡，自幼跟其叔奔波他乡，为了防身，也是要练些武术的，凭诸葛亮的悟性，武功也不会弱的。
（四）诸葛亮不仅仅是个位战略家，也是位战术家，如果自己不懂武功，就成了外行指导内行，就成不了高明的战术家，诸葛亮是顶尖的战术家，岂有不会武功之理。
（五）诸葛亮是智慧之神，天天与关、张、赵、马、黄等战将在一起，耳闻目染，见多了也总能学些武功吧。
（六）诸葛亮未跟随刘备之前，常云游四方，三顾茅庐之后，常年征战，说明原身体素质很好。三国时期的人们，人们强身健体主要就是练武，由此看来诸葛亮也是会练习武功的。
（七）诸葛亮的叔父会武功，诸葛亮的兄弟也都会武功，诸葛亮的儿孙擅长武功，诸葛家族也皆是练武之人，诸葛亮又怎能不善武功呢。
由于诸葛亮做的是军师的工作，主要工作是出谋划策，并不是上阵杀敌，所以给世人展现的是谋略，武功就少有表现了，所以就给人一个不善武功的假象了。
清初四僧，指的是四个会画画的和尚吗
清初四僧，也叫明末四僧
“四僧”是指原济（石涛）、朱耷（八大山人）、髡残（石溪）、渐江（弘仁）。前两人是明宗室后裔，后两人是明代遗民，4人均抱有强烈的民族意识。他们借画抒写身世之感和抑郁之气，寄托对故国山川的炽热之情。艺术上主张“借古开今”，反对陈陈相因，重视生活感受，强调独抒性灵。
他们冲破当时画坛摹古的樊篱，标新立异，创造出奇肆豪放、磊落昂扬、不守绳墨、独具风采的画风，振兴了当时画坛，也予后世以深远的影响。其中石涛、朱耷成就最为显著。石涛的山水不宗一家，戛然自立，景色郁勃新奇，构图大胆新颖，笔墨纵肆多变，格调昂扬雄奇，是清初最富有创造性的画家。
石涛
明末清初著名画家，原姓朱，名若极，广西桂林人，小字阿长，僧名元济，一作原济，别号很多，大滌子、钝根、石道人、苦瓜和尚、瞎尊者、清湘陈人、清湘老人、清湘遗人、零丁老人。明靖江王朱亨嘉之子，与弘仁、髡残、朱耷合称“明末四僧”。
石涛是中国绘画史上一位十分重要的人物，他既是绘画实践的探索者、革新者，又是艺术理论家。
他幼年遭变后出家为僧，驻锡于安徽宣城敬亭山广教寺，后半世云游，以卖画为业。早年山水师法宋元诸家，画风疏秀明洁，晚年用笔纵肆，墨法淋漓，格法多变，尤精册页小品；花卉潇洒隽朗，天真烂漫，清气袭人；人物生拙古朴，别具一格
