本文目录

• 如何看待科举制
• 科举制度究竟是隋朝确立的还是唐朝确立的
• 为何名士名人大多出自书香门第、世家
• 杨过 (古天乐) 李寻欢 (焦恩俊)沈浪(黄海冰)互杀，你希望谁活到最后
• “十年寒窗一朝中举”，能客观地评价科举制度吗
• 古代“科举制”选拔，有哪些利弊

如何看待科举制

今天小生讲史好好说一说科举制度的利与弊！

首先，科举制度的定义。

科举制度由于采取分科举士的办法，所以叫科举制，它渊源于汉朝，创始于隋唐，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清，在1905年即清末遭废除，是中国古代通过考试选拔官吏的一种基本制度。

然后，科举制度是双刃剑，有利也有弊。

利：（1）有利于打破特权垄断，扩大官吏人才来源，提高官员文化素质。

（2）有利于把考试权收归中央，从而加强中央集权。

（3）“朝为田舍郎，暮登天子堂”，在名利的刺激下，有利形成社会读书风气，促进教育事业的发展；而且，进士科重视诗赋，这大大有利唐诗的繁荣，促进文化艺术的发展。

（4）通过才学考试来替代以前世官制、察举制、九品中正制凭血统、品行、门第评定的方式，体现社会公平公正。

弊：（1）考试单一，忽视实践能力

（2）八股取士，束缚思想

（3）考试采用固定程式，成了统治者控制思想的工具。

好了，小生讲史就到这里，谢谢支持，关于科举制度的利弊，欢迎大家一起探讨！

科举制度究竟是隋朝确立的还是唐朝确立的

科举制度，发源于西汉，始建于隋朝，发展于唐宋，定型于明清。

科举的涵义

什么叫科举？

就是古代中国的文官选拔制度之一。

以分科作为选拔范围，以考试作为选拔手段。相对来说，科举是迄今为止所有选官手段中最公平的办法，没有之一。

科举的起源

先秦时代，中国社会是贵族世袭的世卿世禄制，出身贵族才能够有机会读书。

金文是祭司与皇族所有：

显然，读书才能不是文盲，也就才可能做官啊（不是吏）。

所以，西汉这么第一个庶民王朝就遭遇到极大的困难，六国旧贵族基本在秦朝统一战争与秦末战乱中损失，国家穷苦不说，也遭遇了焚书坑儒，人才几乎断层。

因此，西汉被迫搞起恩荫、推荐，辅之以官学选才法，这才恢复文治。

察举征辟制也就出现了。

州级行政长官向中央推荐秀才，谓察。

郡国行政长官向中央推荐孝廉，谓举。

皇帝需某方面特殊人才，发布求贤诏，应考者到首都接受三公考试，谓征。

600石以上主官有权任命规定数目的属官，谓辟。官员开府建衙也是辟。

在这里，看明白了嘛？

察、征两大方式都要参加中央政权的正式考试才能得到官职。这是科举起源。

创建科举的原因

西汉开始，世家崛起。

世家是发源于战国时期的强宗大族，在地方上积累财富，逐步做大，东汉已达占州据郡的地步，进可钳制舆论清议，控制中央，退可据堡自守，为祸乡里。归根结底，世家是集官、学、地主、商人为一体的家族。

世家因部曲制占有人口，因囤积居奇和高利贷剥削乡民，因工商积累财富，因书籍垄断文字，进而垄断仕途。所以无奈的曹丕搞出九品官人法，与世家妥协，让世家成为了不是贵族的贵族。

这也就形成了所谓——百年皇朝，千年世家的说法。

因此，世家垄断经济，控制人口，拥有武装力量，对国家长治久安是不利的。隋朝统一之后自然开始改变九品中正制，这是创建科举的根本原因。

587年，隋文帝命令京官5品以上，总管、刺史，以志行修谨、清平干济两个科目举人到中央参加考试。此为科举之始。

唐代科举的发展

隋朝时间短暂，唐代恢复科举。意图与隋朝完全一样，期望国家政权能够跳出世家的控制，努力提拔寒门子弟来压制和平衡庞大的世家力量。

科举的科目也逐步繁多，进士之外，还有明经（秘书类）、明算（财经类）、明法（司法监察类），甚至还有明字、武举等科。

手抄书：

不过唐代维持部曲制，书籍虽然出现印刷方式，但还是以抄写为主，文字书籍依旧掌握在世家之手，因此科举通过者依旧是世家子弟为主，毕竟能够读书的，有机会读书的寒门地主也不多。

因此，哪怕被唐太宗唐高宗武则天唐玄宗再三打击，世家依旧在安史之乱后恢复力量并参与到藩镇割据与李牛党争中。

唐代开始的雕版印刷：

世家甚至公然藐视李唐皇朝，更不屑与皇族联姻，嫌弃李唐血脉不纯也。

科举真正兴盛那是宋代的事了。

为何名士名人大多出自书香门第、世家

从王羲之家族看世家一一书香门第

卢秀辉

泱泱五千年华夏，在科举制度完善之前，整个天下绝大多数的人才都出自世家门阀，尤其是汉末至唐初，世家门阀兴盛到极点，他们主宰王朝更替，影响天下兴衰。真真切切做到“没有千年的王朝，却有千年的世家”，世家门阀到底是如何保持千年不衰，并且在一次次王朝更替中存活呢？比如魏晋王家的王羲之。

所有知道书法两个字的人，无一不知道他。他是书法的名片，是中国文化的名片。

他好像就是为写字而生的。他的伯伯王导、王敦既是权倾一时的人物，更是文章通硕，书法行家；他的岳父郗鉴和王导、庾翼三驾马车，管理着晋朝，但也是文学通懦，书法大家；他的朋友谢安，为人风度、政治品格、学问诸艺，更是引人神往，也是书法一代大家；他的几个儿子，敢不做书法家吗？他儿子不肯做，他们的妈妈也不肯放过他们，因为他们的妈妈也是个书法家。他们的妈妈叫郗璿，字子房，是郗鉴的女儿，郗家是书法世家。郗璿为王羲之生了七子一女。妈妈有多厉害？传说王献之小时候，因为天资聪颖，有些骄傲，他问他妈妈，以他的聪明，学三年可成功？妈妈摇摇头。王献之又问，五年呢？妈妈继续摇头。献之又问，究竟多久？妈妈指着门口十八个大缸对王献之说，把这些水磨墨写完，你就差不多出师了。

王羲之还有个姨妈，十分了得，叫卫夫人。卫夫人既是卫氏书派的中坚力量，又是江夏李氏书派的开拓者。而她有个得意门生，就是王羲之。卫夫人厉害在师承钟繇，并得了其法，把钟繇之法教给了王羲之。她还把卫氏数世习书之法以及她自己研究的书风与法门，倾囊相授。据传，王羲之的《姨母帖》就是写给他的。王羲之还有个媳妇，也厉害，叫谢道韫，才华逆天，魏晋风度。有一个地方不好，一辈子没有看得上她的丈夫，因为才华。

我们帮王羲之算一下，他从卫夫人那得了钟繇之法、卫氏书派，还有卫夫人自己之法；他自己家传的王家之法；夫人的郗家之法；朋友的庾家之法；乃至与谢安切磋的谢家之法。王羲之之法，必是在集大成的基础上有所发展，才能创新，否则，无从谈起。成就这样的伟大的人物，团队的影响力绝对不能低估。

王羲之一直不肯入朝为官。王敦闹事时，王导把王家男丁二十多口自绑了，跪在皇宫外，请求问斩，以证清白。其中，就有年少的王羲之。可能这事给他留下了阴影，他种种借口，不肯回京城做官。他48岁时，获得了一个去会稽的机会。当时的会稽内史王述母亲去世，王述离职丁忧。王羲之得以补缺会稽内史、右军将军。于斯地，王羲之留下了永远不朽的名作《兰亭序》。王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动），众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是《兰亭序》。

此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集，从容于山川风物的情景。《兰亭序》成稿后，王羲之重录了几遍，无法满意，固以草稿传世。《兰亭序》一出，令当时的晋人想起58年前的一场雅集。那场雅集也留下了诗章，叫《金谷诗序》，那次的主办人是石崇，石崇此人穷极奢华，名噪后世。石崇在洛阳的时候，搜尽天下的奇珍异宝，营造了豪华的别墅——金谷园。他搜集天下美女居于其中，供自己任意玩弄。他让美女劝酒助兴客人，客人不喝，就杀了劝酒的美女。石崇听说王恺家很有钱，就有心和他比一比。王恺听说后，就在家门口，用丝绸编成四十里长的屏障。石崇就用比丝绸还贵重的彩缎编织了五十里的屏障，比王恺的屏障更长，更豪华。但是，有一点，不要以为石崇只会炫富，他也是一个文学