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水浒传中高廉的妖法怎么回事
《李逵打死殷天锡 柴进失陷高唐州》中，高廉见连折二将，便去背上挈出那口太阿宝剑来，口中念念有词，喝声道“疾”！只见高廉队中卷起一道黑气，那道气散至半空里，飞沙走石、撼天摇地，刮起怪风径扫过对阵来。……宋江中军人马到来，林冲等接著，且说前事。宋江、吴用听了大惊。与军师道：“是何神术如此利害？”吴学究道：“想是妖法。若能回风返火便可破敌。”宋江听罢，打开天书看时，第三卷上有回风返火破阵之法。宋江大喜，用心记了咒语并密诀，整点人马，五更造饭吃了，摇旗擂鼓杀进城下来。……高廉喝道：“你这夥反贼快早早下马受缚，省得我腥手污脚！”言罢把剑一挥，口中念念有词，喝声道“疾”！黑气起处，早卷起怪风来。宋江不等那风到，口中也念念有词，左手捏诀，右手提剑一指，喝声道“疾”！那阵风不望宋江阵里来，倒望高廉神兵队里去了。宋江却待招呼人马杀将过去，高廉见回了风，急取铜牌、把剑敲动，向那神兵队里卷一阵黄沙，就中军走出一群猛兽。然后到《入云龙斗法破高廉 黑旋风下井救柴进》一回，高廉在马上见了大怒，急去马鞍前取下那面聚兽铜牌，把剑去击。那里敲得三下，只见神兵队里卷起一阵黄砂来，罩得天昏地黑、日色无光。喊声起处豺狼虎豹、怪兽毒虫就这黄砂内卷将出来。众军恰待都起，公孙胜在马上早挈出那一把松文古定剑来，指著敌军口中念念有词，喝声道“疾”！只见一道金光射去，那夥怪兽毒虫都就黄砂中乱纷纷坠於阵前。众军人看时，却都是白纸剪的虎豹走兽，黄砂皆荡散不起。这些便是《水浒传》中，高廉的妖法。
”水浒传“里公孙胜法术天下第一，为什么智取生辰纲不用呢，那可是弹指一挥间的事啊
《水浒传》里的公孙胜法力无边，劫取生辰纲时如果施行法术，岂不是轻而易举的事，何必还要使用蒙汗药呢？
这个问题，如同问《西游记》里的孙悟空，既然有一个筋头十万八千里的本事，为什么不驮着唐僧眨眼就到了西天，何必还要经历九九八十一难呢？
这到底是为什么呢？
原因很简单：
不论是《水浒传》还是《西游记》，都是虚构的文学作品。文学作品需要典型环境下千人千面的人物形象，需要精彩纷呈独具特色的故事情节，需要感人肺腑拨人心弦的主题立意，只有这样才能完成一部经典作品的架构和层次。而如果什么事情都简单化去处理，比如公孙胜的法术和孙悟空的能耐时刻都让它发挥作用，其结果也就变得寡然无味毫无悬念，也就失去了文学作品的功能。
至于公孙胜的法术何时才能施展威力，这就有讲究了。用多了用频了则失去了神秘感和重大意义，用少了则形同虚设失去了应有的价值。只有在千钧一发的紧要关头，才能横空出世给敌人致命一击，胜得干净彻底，胜得酣畅淋漓，令读者击掌而起欢呼雀跃大声叫好。这才是文学作品应有的功效。比如《水浒传》中，在攻打高唐州时大破高廉的神兵天将，在北伐辽国时大破混天象乙阵，都是公孙胜的法术在大显神威。
总结：
综上所述可以说明，公孙胜的法术不是不用，也不是经常使用，而是好钢要用在刀刃上，不用则已，用则必胜。
这，就是在《水浒传》中，公孙胜的法术为何不在智取生辰纲时施展的原因所在。
（）斗法破高廉，是公孙胜吗
宋江攻打高唐州，却败于太守高廉的妖法。吴用让戴宗去蓟州寻取公孙胜，李逵也随同前往。二人在蓟州机缘巧合遇到公孙胜的邻居，得知公孙胜居住在九宫县二仙山。戴宗赶赴二仙山，让李逵假意伤害公孙胜的母亲，将公孙胜激出相见。但公孙胜却不肯出山，称师傅罗真人不肯相放。戴宗苦苦哀告，又去拜见罗真人，请他放公孙胜下山。
罗真人传授公孙胜五雷天罡正法，让他下山辅助宋江“保国安民，替天行道“，又送八字真言，命他“逢幽而止，遇汴而还“。公孙胜到高唐州后，与高廉斗法，以五雷天罡正法破了高廉的妖术。高廉欲要驾云逃走，结果被公孙胜用法术从云中打落，最终被雷横砍死。梁山军得以攻破高唐州。
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