本文目录

• “香菱学诗”中的林黛玉，起承转合诗的脱化意境打造，很到位吗
• 你对香菱学诗怎么看她学诗经历了哪几层境界
• 《红楼梦》香菱学诗到底是对还是错
• 红楼梦中香菱学诗究竟体现了怎样的一种文学升华
• 从《红楼梦》香菱学诗，如何学习怎样写作

“香菱学诗”中的林黛玉，起承转合诗的脱化意境打造，很到位吗

我一直觉得写诗，一定要有才气，我一直坚信“文章本天成，妙手偶得之”。所以真正的好诗，应该是一气呵成，不加酝酿的。如果反复斟酌删改，虽然精益求精，却多多少少有些穿凿附会，失去了原来的心意。

香菱学诗，可以理解为作者曹雪芹对写诗的一些看法，究竟是宗唐还是宗宋。或许在清朝曹雪芹生活的时代，不少诗人比较推崇宋诗，但是曹雪芹却推崇唐诗，所以他认为写诗，还是需要向唐人学习的，故而在红楼梦里，林黛玉教香菱学诗，先让香菱学习王摩诘、李青莲、杜子美三人的诗。然后再学习谢、阮、庚、鲍等诸人诗作，这些诗人都是魏晋南北朝时期的。如果说陶渊明是田园诗的开创者，那么谢灵运就是山水诗的鼻祖。所以林黛玉给香菱开的诗单，都是唐朝以前的诗人，至于宋朝的诗，林黛玉是看不上眼的，还批评陆游的诗浅近，这也应该是曹雪芹对宋诗的态度。我们在读宋诗，可以很深切的感受到，唐诗言情，宋诗说理。如香菱喜爱的“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，像这样的诗句在唐朝跟打油诗差不多，比如张打油的《咏雪》：江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。宋代大诗人都是这样的格局，连大文豪苏轼也是如此，比如他写的庐山，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。虽然让人觉得有道理，或者说有人生哲理，但是这样的诗很乏味很枯燥。林黛玉不让香菱读宋诗，就是害怕她入了这样浅近的格局，再也跳不出来了。

对于学作诗，林黛玉堪称名师，文本上写“黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起、承、转、合，当中承、转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”先说一点，林黛玉认为学作诗，不是什么难事。我们作为读者千万不能认为很容易，那样就被黛玉骗了。黛玉之所以认为作诗很简单，那是因为她已经会了，老话说难了不会，会了不难。其实作诗没那么简单，古人学作诗，从小就开始学习《声律启蒙》《笠翁对韵》，古人的四声平上去入，和我们今天的四声已经发生了很多变化。作诗中的起承转合，当中承、转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，这是作七言律诗的规律。对于黛玉所说的“虚的对实的，实的对虚的”红学家俞平伯等人都认为黛玉说错了，或者说是曹雪芹的笔误，应该是“虚的对虚的，实的对实的”，那么现在的虚词实词语法是从什么时候开始的，清朝康雍乾时期，和我们现在的理解是否一样。曹雪芹作为一个大文豪，作诗对他来说就是家常便饭，生命里不可或缺。作诗的法门，岂能说错，故而绝非作者笔误，而是本来如此。

林黛玉作诗的宗旨里，有一句破釜沉舟的话“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”然后很多初学诗的朋友，明明搞不懂格律，或者说不熟悉格律，被格律所束缚，便开始拿黛玉这一句话，来美化自己的诗有“奇句”，所以不在拘泥平仄虚实。林黛玉虽然提出写诗的最高境界，可以不拘泥格律，但是香菱写的诗也好，黛玉等人写的律诗也好，都完完全全的按照格律的要求写的。

我们今天的诗词爱好者，学习写诗，就要踏踏实实，多读一些古人的诗，所谓“熟读唐诗三百首，不会吟来也会偷”。但是有一点，不要另辟蹊径，写诗本来是需要极高的才情，如果才情低，又偏偏喜欢写律诗，至少在格律上应该合格。

你对香菱学诗怎么看她学诗经历了哪几层境界

空中漫步已作答，也只是说香菱已走进诗人的初始介段，也因香菱的身份关系，曹公当然不能把她写的有多高，哪样就突显不出林黛玉的诗学成就。可见曹公的人物把控上有多精准。

从薛潘的哪几句粗俗的让人喷饭的歪句，把一个纨绔子弟的形像刻画的淋漓尽至上就说明一切了。

不管怎么说诗要有诗境，这才是重要的。

《红楼梦》香菱学诗到底是对还是错

在宝钗这样传统思想的人看来，女子无才便是德，贾母也说认得几个字好了，李纨一类藏才守拙，才是正理。香菱一个地位卑微的的侍妾，学诗不过异想天开，自寻烦恼罢了。

换成现代人，一个社会底层的劳动人民，要读诗学诗，除了余秀华那样的天赋，多少人也就闲以娱情罢了。北京皮村那样一群写作者，一个范雨素稍微亮点，其余的不过做梦。

世界看似温和其实冰冷，“无用之用“，对穷人来说过于偖侈。读诗写诗被其嫌弃说到底，除却基本的“生活焦虑”，还有来自社会的“认同焦虑”，“诗人”的名头，值几个钱呢?“杀鱼弟”们早早辍学，因为在他们的父母看来，不如学门手艺，挣钱养家实惠。

“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”人无癖不成活，抽烟打牌喝酒算不良嗜好，学诗算高雅了，成与不成又有何妨。

写一生诗，咏半世情，自己开心就好。毕竟诗词大会的冠军雷海为，坐进了办公室，余秀华也进了作协，命运因之改变。只是时代不同，才华托不起泥泞中的香菱，挣扎也是徒劳罢了。

香菱无欲无求，唯有诗好，听闻薛蟠要娶夏金桂，还为之开心，觉得好心提醒的宝玉不善，一生辛酸苦难，没有击垮她，皆因心中留有一方净土，未染俗尘，救赎了苦难中的灵魂。

人总要有所追求才好，钗黛湘不说，尤三姐司棋谁不渴望爱情?元春盼团圆，凤姐一门心思弄钱，尤二姐望扶正，探春拼命出人头地，摆脱庶出的阴影，惜春擅画，欲求清净，独有啥都不求的迎春，落了个“二木头“名声…人生如此枯萎萧瑟，又有何意趣?

香菱学诗无用，学管家有用的地方么?学针织女红，她也不会因之感到快乐，跟着黛玉学诗便是对了。

一个身不由己的女子，努力领悟到了诗意境之美，吟出被老师称赞的好诗，此中滋味有多少人能有人品过?

红楼梦中香菱学诗究竟体现了怎样的一种文学升华

香菱学诗，一个识字不多的女人，从接触诗，到对诗产生兴趣，到爱诗，到学诗，到写诗，说明了诗是现实的易感的，美好的，既高雅又不是高不可攀，她高于生活，又来源于生活，追求诗就是追求美好的生活。追求诗能够使人品味提升，因此，诗起到引领人活的更美好更充实的作用，文学升华到哲学的作用！

从《红楼梦》香菱学诗，如何学习怎样写作

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黛玉给香菱讲诗，一上来就告诉她，不过是起承转合而已！用宋代范德机的《诗法》来说，作诗要有四法：“起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊永。”

写文章也同样：起”是起因,文章的开头；“承”是事件的过程；“转”是事件结果的转折；“合”是对该事件的议论,是结尾。

起即先抛出自己的观点，即所谓的立意。黛玉说，若意趣真了，连词句都不用修饰，便是好的。可见文章立意的重要性。承则含有承接的意思，你有了立意，得有相应的叙事手法去承接它，让事件变得饱满，可看。转也即是我们平时所说的高潮部分，设置悬念，吸引读者的注意力，做到文喜看山不喜平，便有了看头。最后是合，则是收尾总结，让文章整体得到升华。

真正做到这些，便是“三昧”已得。而香菱在学诗这件事上，一方面是来自于她对此的喜爱，有着执着的追求，另一方面她愿意花工夫去刻苦努力。最终获得大家的认可，连探春都说诗社要发个请柬给她，邀她入社。

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