谢谢邀请:天津失利是事实。那为什么要陈友泉下课。难怪乒乓球,篮球球迷们讲女排球迷素质有问题。(他们原话我不敢写进来,讲个大意,本人绝对没有无中生有)讲句公道话,世上没有百战百胜的将,千里马都有失前蹄的时候,更何况是竞技技术,团队协力。输的原因其实很简单。有队员原因,当然教练是广大排球爱好者首当其冲。队员的原因是因为李盈莹有伤病,影响了自己的发挥,这一将马失前蹄造成局势疲软,不是讲李盈莹没尽力,她尽力了,第二场比赛大家都看到累成那样,难道你不心疼,反过来讲,有的一定会讲换人呀!关键时刻那里去换人,怪陈友泉吧,显然不符合逻辑,这不是买卖,钱来货去。摆兵布阵需要磨合。天津外援赛后在微博上讲,中国女排训练就魔鬼训练,从早8点到下午三点,由于一人疲软,攻击受阻,大家不难看出一二场比赛比分都是咬着上升,只差关键一击。能怪谁呢?姑娘们尽力了。教练也尽力了。请友友敞开心扉,别指责谁不是,谁不是好吗?最后祝李盈莹身体早日恢复健康,以饱满的精神去拥抱世锦赛的到来,为祖国的排球事业贡献你的一份力量,我支持你。也支持陈友泉为国家队培养更多的排球人才。一个排球爱好者的声音与呐喊。
梁山好汉排座次,是《水浒传》的一处大关节,收束了梁山聚义的故事。题主所问,大概就是指《水浒传》第七十回“忠义堂石碣受天文,梁山泊好汉惊恶梦”这回书中,梁山聚齐一百零八将,然后按照石碣排定座次这件事。并且,对那块决定梁山好汉交椅顺序的石碣提出质疑:这块石碣是不是宋江预埋的,然后借此装神弄鬼,耍阴谋、搞权术排定了梁山好汉座次呢?
这件事情,金圣叹先生早有评说。在这回书的总评中,金先生是这样讲的:或问,石碣天文,为是真有是事?为是宋江伪造?此痴人说梦之智也。也就是说,这块石碣绝非宋江装神弄鬼的杰作,假如这样认为,就是“痴人说梦”。为什么呢?
《水浒传》早就有一块神秘的石碣
金圣叹批注的贯华堂本《水浒传》,“楔子”为全书的开篇总括,讲的是洪太尉误走妖魔的故事。
洪太尉奉旨到江西信阳请嗣汉张天师前往京师祈禳瘟疫,在三清殿住持真人的引诱下,打开贴满历代张天师封条的佛魔大殿。这座大殿十分的诡异,洪太尉等人进入之后,便一片漆黑。道士们点亮火把,照见大殿中立着一块石碣:
约高五六尺,下面石龟跌坐,大半陷在泥里。照那石碣上时,前面都是龙章凤篆,天书符箓,人皆不识。
金圣叹在此处夹批:一部大书七十回,以石碣起,以石碣止,奇绝。
随后,洪太尉命道士掀开石碣,打开地窖,放走了大唐洞玄国师镇锁的妖魔。毫无疑问,洪太尉放走的妖魔,就是梁山上的三十六天罡七十二地煞。而那块石碣又去哪儿了呢?
且说梁山一百零八人悉数上山,宋江大喜,便在山上建罗天大醮,感戴天地庇佑之恩。注意,又是“罗天大醮”,与“楔子”远远照应,洪太尉误走妖魔的故事可谓草蛇灰线,伏延千里。
梁山罗天大醮进行到第七天三更,西北乾方忽然“天门开”、“天眼开”,随着一道耀眼的光亮,一团火球从天而坠,陷入正南方向地里三尺余深。宋江立即带人赶到现场,挖出了一块石碣。这块石碣:
上面乃是龙章凤篆,蝌蚪之书,人皆不识。
显而易见,这块石碣就是龙虎山伏魔大殿中,被洪太尉掀开的那一块。书中如此明显的写着,为何就有人非要说是宋江装鬼弄神呢?有的观点还煞有介事的说,这块石碣是宋江暗中串联吴用、公孙胜,以及其他梁山好汉,提前预埋的。施耐庵这样写了么?无中生有,这才是真正的阴谋论。
宋江的天书也是假的?
《大宋宣和遗事》中说,宋江杀了阎婆惜,逃到了九天玄女庙,在庙中的神案上得到一卷文书。这卷文书上面有一个三十六人的名单,还有这样一行字:
天书付天罡院三十六员猛将,使呼保义宋江为帅,广行忠义,殄灭奸邪。
宋江知道是部天书,便立即去了梁山,按照名单所示,聚齐了三十六人。这便是施耐庵《水浒传》三十六天罡的一个出处。另一个出处,就是龚开《宋江三十六人赞》的三十六人名单,这份才是施耐庵历史三十六天罡的主要依据,这个名单没有林冲,便从《大宋宣和遗事》中拿进了林冲,挤掉了病尉迟孙立。
《水浒传》也有一部天书,是九天玄女传授给宋江的。但是,施耐庵弱化了天书的作用,其中并没有梁山好汉名单。假若有,为何托塔天王梦里显圣时,宋江、吴用难得都不知道“地灵星”是谁?
施耐庵移植天书的故事,主要还是与“楔子”照应,强调洪太尉放出的妖魔已经出世。为什么这样讲呢?列位看官不妨见识一番天书长什么样:可长五寸,阔三寸,厚三寸。天书总共三卷,把天书所显示的数字信息串联起来,岂不是“嘉佑三年三月初三五更三点”吗?
书中写到,宋江曾经两次打开天书,但什么神机都没有。第一次是打祝家庄时,黑夜遭遇伏击,宋江无计可施,便翻开天书,试图得到九天玄女的帮助。但是书中只有这么几个字:“临敌休急暴。”,几乎没有任何战术指导意义。另一次是打高唐州时,梁山被高廉的法术击败,宋江又翻天书,应证了吴用提出的“回风返火术”破高廉。而这个神秘的“回风返火法”却不经高廉一击。
须知,九天玄女乃传授兵法之神,这部天书竟然如此敷衍潦草,可见施耐庵只是借助了“天书”这个符号,要隐含另外的寓意:宋江受天书的地方叫做还道村,意思是道家的妖魔从此开始“还道”,走上了“替天行道,保境安民”之道。
《水浒传》中,只有这两次用到天书,而且,几乎就没有多大用处。所以,宋江根本就没有拿出天书唬人,并以此装神弄鬼,在排座次时打压梁山好汉。
梁山凭什么排定座次?
金圣叹先生说得好,石碣其实就是《水浒传》大架构的一个道具。尽管上面写着梁山好汉排位情况,也是施耐庵写故事的必然结果。每一个梁山好汉的绰号、对应的星号,都与他们的个性、职业、经历密切相关。
三十六天罡七十二地煞,原本就是道家紫府中北斗七星群的星宿,都有其固有的位置顺序。施耐庵在写故事时,按照星宿的含义,以及字面上的直解,设计梁山人物,讲述好汉故事。因而,梁山好汉的绰号与星号含义基本上能够一一对应,这就是书中时常提到的“上应天星”。
比如,宋江对应天魁星,而他最终的绰号就是“呼保义”,呼群保义,宋江就是梁山聚义的召集人和总负责,恰是“天魁星”的含义。天魁星排名第一,自然是宋江做寨主了。
在《大宋宣和遗事》、龚开《宋江三十六人赞》中,吴用(吴加亮)排名都是第二。张叔夜在海州与梁山作战,“擒其副贼,江乃降”,这个“副贼”指的是吴用而非卢俊义。但是,吴用以智谋见长,其职业就是军师。所以,吴用得对应天机星。天机星在三十六天罡中排第三位,这就得让出第二把交椅给卢俊义坐,于是,卢员外做了副寨主。因为,卢员外对应的是天罡星。
其实,并非是卢俊义对应天罡星,以他的武艺绝对担当不起这个星宿的含义。能够对应天罡星的是“玉麒麟”。玉麒麟是能够制服照夜玉狮子的神驹,而照夜玉狮子的原主人则是灭掉北宋的金国王子。这是寓意梁山好汉在七十回书之后,有抗金的情节。
引出照夜玉狮子和玉麒麟的,是梁山排名最后的段景住。为什么为专门负责采购战马,为梁山壮大实力立下殊勋的段景住排名这么低呢?因为,段景住绰号金毛犬,讲白了就是一只金毛狗,所以,其对应星号便是“地狗星”。查一查地狗星在七十二地煞的位置,就是排名最末。
其他如神行太保对应“天速星”,白日鼠对应“地耗星”、鼓上蚤对应“地贼星”等等,都是绰号对应星号,星号决定排位……。
这些,都是宋江装神弄鬼的结果?持此观点者,不仅被金圣叹嘲笑为“痴人说梦”,还以“阴谋论”深刻的误读了施耐庵、误读了伟大的著作《水浒传》。
宋江做到了人尽其才
施耐庵按照绰号对应星号,星号决定排名的设计思路,规定了梁山好汉的座位顺序,这是没办法改变的。因而,为了证明宋江的才能,以不负“天魁星”之名,便又按照好汉们的职业特长,进行分工大排名。
在这份排行榜单之中,最典型的就是神机军师朱武以地魁星的身份,进入到梁山核心决策层,与吴用、公孙胜共骧军机大事。朱武此人不文不武,在施耐庵的笔下根本就配不上“神机军师”这个绰号。实际上,朱武的“神机”在于他领衔了梁山故事,是全书提纲挈领式的人物。
误走妖魔的是洪太尉,与朱武名字搭配,便是“朱洪武”。而洪信在龙虎山上遇到的猛虎和大蛇,则是陈达、杨春。这三个人在“楔子”中出场,然后“楔”出了七十回大书。所以,“神机军师”当得起“魁”字。
姓名:
年龄:
电话: