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如何看待崇祯皇帝自尽是殉国的义举，还是以死卸责
过刚则易折。
个人认为，崇祯自杀很大程度上是因为长期以来精神压力过大，自己呕心沥血也无法挽回国破结局而悲观绝望。
不可否认的是，崇祯是中国历史上最勤勉的皇帝之一。这说明他是一位相当有责任感和自律意识的皇帝。而这种责任感与自律意识，往往源自一个人所承受的巨大的精神压力。
所以可以推测，崇祯作为一名以天下兴亡为己任的皇帝，在当时那种内忧外患的艰难环境下，长期承受着比较大的精神压力，殚精竭虑、亲力亲为、为国操劳，最终仍然无法挽回帝国灭亡的颓势，因此进入一种悲观绝望的精神状态。
崇祯的这种结局，也有他自己的原因。比如，治国能力不足以担当如此大任，对己对人过于苛刻以致朝令夕改，识人用人水平欠佳以致良臣猛将难受重用，或许认为国家只是他一人的国家以致疑心病较重，等等。
当然作为后人，不应该对古人求全责备。崇祯在当时面临的困境下确实难有作为，挽大厦之将倾的担子，对他而言，或许是过于沉重了。
皇帝的位子确实不好坐，特别是像中国这样地大物博人稠的国家，需要处理的政务太多，需要打交道的人也太多，能够维持住局面已经殊为不易。
而在当时，天灾人祸此起彼伏，内有贫富分化和官僚腐败，财政制度陈旧畸形，旱灾、蝗灾和瘟疫集中连片爆发，农民起义星火燎原，外有满清强势崛起，指望崇祯一个人来面对和解决这些国家难题，确实勉为其难了。
最终李自成攻入北京，明朝面临崩解，也就是可以预知的结局。
但是在崇祯看来，祖先父辈辛苦开创和维持的国家局面，最终毁在了自己手里，而他自己可以说已经竭尽了全力仍然无法挽回，受到严重的精神打击乃至走上绝路，也是人之常情了吧！
而且中国明朝时很有骨气的，不称臣不纳贡不和亲，所以崇祯应该也遗传了这种精神气质，就像项羽不肯过江东一样。
崇祯错生在了一个特殊的位子上，也错生在了一个特殊的历史环境里，这是他的悲剧之处，也是值得可怜的地方。
历史是复杂的，历史人物的内心也是复杂的。后世对于古人，还是尽量多一些理解和宽容，如果自己处在他的那个位置上，可能还没有他做得好。
景山公园崇祯墓为何会一直保存下来呢
景山公园内没有崇祯墓，崇祯在景山公园内殉国，但没有埋葬在殉国处。我来简单聊几句。
殉国始末
崇祯十七年（1644）三月十九日拂晓，北京城外烟焰障天，太监王相尧、兵部尚书张缙彦、成国公朱纯臣，先后开宣武、正阳、朝阳诸门迎降，北京城全面陷落。
尚衣监太监何亲见长平公主昏倒未起，说：“贼已将入，恐公主遭其辱，至定府中避之！”遂背起公主而出。宫人魏氏大呼：“贼入大内，我辈必遭所污，有志者早为自计！”说毕，跳入御河。从死者两百余人。
当时，宫中太监皆已逃散，崇祯皇帝鸣钟召集百官，竟无一人至，知已无路可逃，遂与太监王承恩登上煤山寿皇亭。他在皇袍衣襟上写道：“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，无伤百姓一人。”然后自缢而死。王承恩亦自缢其下。
殓葬
崇祯自缢的行动是秘密的，宫内外并不知道皇上的下落，直到二十二日才被发现。十九日的时候，民间甚至传闻皇帝已经“南幸”。二十、二十一日，魏藻德、陈演等1200名大小官员忙着投降李自成集团，也没工夫找皇帝。发现崇祯的尸体后，太监们奉命用门板抬下尸体，与周后的尸体一同放在东华门外茶巷的芦席棚内。不少昔日信誓旦旦要效忠的大臣，策马而过，对帝后的灵柩不屑一顾。
三月二十八日，大顺军将崇祯皇帝灵柩运到昌平。当地人开启田贵妃墓，将崇祯皇帝葬入。五月，清兵进入北京，以帝礼改葬，命其陵曰“思陵”。清朝还为王承恩建祠立碑以旌其忠，将其附葬思陵之侧。
石碑与歪脖树
景山公园内，崇祯殉国处有两块碑，其中一块镌刻着“明思宗殉国处”，是1930年故宫博物院请书法家沈尹默书写勒成，立于1931年；另一块是1944年傅增湘撰文的《明思宗殉国三百年纪念碑》。
第一块在史无前例期间被砸断，拉到北京市少年宫（景山寿皇殿）做井盖，后来又重新立起；第二块在1955年根据北京市副市长吴晗的批示拆除，原处换为木质说明牌。史无前例期间，该碑被拦腰断为两截，改做公园内石桌。2003年7月被景山公园职工在公园内重新发现。2004年5月7日，即夏历甲申年三月十九日复立于原处。
那棵歪脖子树，也不是原来的那棵，是后来找的替代品。原来的那棵在1966年左右枯死，1971年伐去，1980年栽了一棵小树，1996年在建国门附近找了一棵150年的歪脖树，移栽于原地。
大清灭亡时，为什么没人给大清殉国
我是萨沙，我来回答。
这是因为大清认为的根基，旗人早已高度汉化，其实就是汉人。
可以这么说，大清还没有灭亡，满族就已经不存在了。
要不然今天为什么少数满遗无论怎么折腾，也起不了大风浪呢。
而且这是大势所趋，未来满族还会越来越彻底汉化，最终民族彻底消失。
所以，满遗无论如何做都是徒劳的，至于你们要求满蒙独立，建立什么满洲国更是做梦了。
在清末时，旗人和汉人已经没什么区别。
旗人普通人连满语都不会讲了。在康熙时期，还是有一部分人会将满语的。
到了乾隆、嘉庆时期，虽然想尽方法鼓励旗人将满语，但这玩意不太能够用得上。
因为满语第一并不是完善的语言，相当垃圾，同汉语无法相比。很多汉语的意思，用满语是说不出来的；第二汉人人数太多。任何一个地方，都是大族群吞并同化小族群，因为汉人不说满语，而汉人有绝对多数，普通旗人想要正常生活，不会讲汉语是不可能的。实际上，在入关之前，很多旗人讲汉语已经很溜了。
到了满清灭亡之前，会说满语的旗人已经凤毛麟角。
是溥仪回忆自己学习时已经是在退位之后了，虽然贪玩，但他对很多功课都比较感兴趣，唯独对满文提不起兴致。他有个满文老师叫做伊克坦，溥仪并不喜欢这个古板的老先生，以至于学习了多年之后，只会一个单词。那就是在满族大臣向他请安时，他会用满语说：伊立（平身）。
这段话是溥仪在晚年的回忆录《我的前半生》所述，应该是真实可信的。
语言是文化的载体，语言消灭就代表文化消亡。一个民族连自己的文化都没了，哪里还有什么民族可言。
即便对自己的民族并没有认同感，为什么要给大清殉国呢？
难道有病。
满清灭亡时候，不但王公大臣、普通旗人无动于衷，连满族人组成的军队也直接拿着解散费，老老实实回家。
根本没有拼一拼打一打，明明枪就在手上。事实上，这些旗人随后迅速改变自己民族成分，都自称是汉人，最多是有满族血统而已。
当时全国的满族，仅有50万人。
结果建国后，搞什么民族优待，考试加分、各种补贴。
这下好了，满族摇身一变，突然出现了1000多万。明明是汉人，他也自称满族。
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