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蕴含人生哲理的古诗(带有哲理的优美古诗

 

2023/7/10 21:22:30 ('互联网')

本文目录

带有哲理的优美古诗

  导语:诗言志,诗人喜欢在诗歌表达自己对于人生的认识,其中富含人生哲理。下面是蕴含哲理的古诗,欢迎参考!

  1、《雪梅》

  宋·卢梅坡

  梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。

  梅须逊许雪三分白,雪却输梅一段香。

  2、《惠崇春江晓景》

  宋·苏轼

  竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

  萎篙满地芦芽短,正是河欲上时。

  3、《咏史》

  唐·高适

  尚有绨袍赠,应怜范叔寒。

  不知天下士,犹作布衣看。

  4、《冬夜读书示子聿》

  宋·陆游

  古人学问无遗力,少壮功夫老始成。

  纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

  5、《观祈雨》

  唐·李约

  桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前。

  朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。

  6、《八阵图》

  唐·杜甫

  功盖三分国,名成八阵图。

  减流石不转,遗恨失吞吴。

  7、《观书有感》

  宋·朱熹

  半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

  问渠那得清如水?为有源头活水来。

  8、《拟古》

  明·钱宰

  长江东流去,来者方不息。

  白日没西山,晨光还奕奕。

  春花瘁复荣。秋草黄已碧。

  造化无停机,循环岂终极?

  人生天壤间,少壮须努力!


蕴含人生哲理的古诗有哪些

1、宋代苏轼的《题西林壁》

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

译文:从侧面看庐山岭连绵起伏,远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。

2、宋代卢梅坡的《雪梅·其二》

有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人。

日暮诗成天又雪,与梅并作十分春。

译文:只有梅花没有雪花的话,看起来没有什么精神气质。如果下雪了却没有诗文相合,也会非常的俗气。当在冬天傍晚夕阳西下写好了诗,刚好天空又下起了雪。再看梅花雪花争相绽放,像春天一样艳丽多姿,生气蓬勃。

3、宋代杨万里的《过松源晨炊漆公店》

莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。

政入万山围子里,一山放过一山拦。

译文:不要说从山岭上下来就没有困难,骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。好比行走在群山的包围之中,你刚攀过一座山,另一座山立刻出现阻拦去路。

4、宋代卢梅坡的《雪梅·其一》

梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。

译文:梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。文人骚客难以评论高下,只得搁笔好好思量。梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。

5、宋代苏轼的《琴诗》

若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?

若言声在指头上,何不于君指上听?

译文:如果琴上有声音,放在箱中为何不响;那如果声音是从手指上发出,为什么人们不在手指上听呢?

有人生哲理的古诗

蕴含人生哲理的著名古诗,有朱熹的《观书有感 》、白居易的《赋得古原草送别》 、苏轼的《题西林壁》等。
(一)《观书有感 》。《观书有感 》系是宋代学问家朱熹的诗作品。诗曰:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如水?为有源头活水来”。这是作者抒发读书体会的哲理诗。诗中,诗人以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展,使事物才能在不断自我更新中存在下去。治学之道如此,办其他事情也是这样。
(二)《 赋得古原草送别》。《 赋得古原草送别》是唐代诗人白居易的诗作品。诗曰:“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情”。《 赋得古原草送别》是一首咏物诗。此诗通过对古原上野草的描绘,抒发送别友人时的依依惜别之情。该诗寓含的哲理在于,世界上的事物都是运动、变化、发展的,,而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序,都是有规律的。规律是客观的,它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为,事物发展的总趋势是前进的,新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力,尽管有严寒相逼,有野火摧残,旧事物的威力可谓横肆暴虐,却无法改变客观规律,新事物在春风吹拂下,正蓬蓬勃勃,一派生机。
(三)《题西林壁》。《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。 诗曰“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中”。这是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理:人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。它提醒人们,要想认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。



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