本文目录
- 我择偶的惟一条件就是跟着感觉走，这样有错吗
- 传统中医和现代中医差别在哪
- 宋仁宗在历史上是怎样的存在在位期间有哪些功绩
- 古代医学大家都有谁，分别都有什么称号
- 电影《天下第一针》中的王唯一的原型是谁
- 宋代的两尊针灸铜人下落如何
- 请大家列举下中国历史上各行业的祖师爷可以吗
- 尧禅让舜传十六字心传:人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中该如何理解
- “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，这十六字的意思是什么
- 惟一靠谱的人生策略是什么
我择偶的惟一条件就是跟着感觉走，这样有错吗
女人择偶只凭感覺，那只是一半的想法，应该是“感觉+现实”。
择偶和恋爱不同，择偶是选择终身伴侣，应该以条件优先。
如果那位是富二代，死皮賴臉追着你，买楼买车，你会不会动心？还会跟着感觉走？
其实爱情凭感觉，都是骗自已的鬼话，凭感觉择一个一穷二白的帅哥你要吗？一张任填的支票放在你的面前，你又会如何选择？
谁都没有那么清高，连些大明星都不是一样为钱出卖自已，当物质满足了，想离就离，说走就走，为啥？老娘有钱了，你愿怎样就怎样，就是任性。
就算是灵魂伴侣，也不可能是完美，就算是一见钟情，又有多少佳偶成双。
恋爱不光是凭感觉，都要通過交往，沟通，才会有心灵上的碰撞。
你年纪也不小了，给自己一个机会去接受一段恋情，有时爱情就是轻描淡写中培育出来，有时缘份就是一生。
最美好的爱情是彼此相爱，爱情凭感觉只是感观上的欣赏，无非就是外貌控，女人都爱帅哥，帅哥也都花心，女人不上一次当，是不会吸取教训。
爱情不要光凭感觉，有些男人帅气的外表像无灵魂的骨架，看久了会生厌，有些男人内在的修炼会令你着迷，会欣赏，会值得你去爱。
爱情择偶很简单，在一起生活，彼此心里没有负担，爱的不累，不苦，那就是幸福！
传统中医和现代中医差别在哪
个人觉得：〈一〉，使用中药材有差异。〈古时中药材出皆自纯天然，现在中药材大多人工种植，不少添加化肥农药，衍变成药中之药〉；〈二〉，国医泰斗少，中医生多。有长期临床经验的中医生少，好多具有效果的偏方正面临消失，有不少江湖医生古文知识低、半路出家，自吹自擂，骗人钱财；〈三〉，好多专研机构急于求成，画虎不成类似猫。类似屠呦呦博士的中医专家成效少之又少。〈四〉，没有专业机构研究为什么国医泰斗之所以能成为国医泰斗，怎样修炼成国医泰斗；〈五〉，不少人凭一己之见鄙视中医，常令人嘘嘘不已！
宋仁宗在历史上是怎样的存在在位期间有哪些功绩
宋仁宗赵祯，十三岁就登基，真正做到了实行“仁政”，被百姓称为一代明君，在位期间大宋王朝昌盛繁华，国力达到巅峰状态。
和平外交
或许对于今人来说，宋朝对辽、对夏的态度一昧忍让，无异于苟且偷安。
但是对于繁荣安定的大宋王朝来说，赏赐一点银两，就能够换来百姓的安居乐业，何乐而不为。相比于沉重的军费以及战争带来毁灭性的打击，岁币根本无足轻重。
从庆历和议、澶渊之盟这些事迹来看，求和固然没有那么硬气，但是以此换来的是百年和平，社会稳定才是经济得以发展的前提，大宋才能如此繁荣。
庆历新政
北宋中期土地兼并以及三冗现象日益严重，庆历三年，宋仁宗任用范仲淹等人进行变革，锐意进取。
当时提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”等十项整顿措施，但是触及到了贵族利益，未能够坚持下去。
修撰兵书
康定年间，宋仁宗命丁度与曾公亮等编纂《武经总要》，这本书是中国第一部规模宏大的官修综合性军事著作，详细介绍了各种武器的制造，对研究古代军事思想、科学技术等具有重要意义。
发行纸币
中国最早的纸币就是宋仁宗发行的，其在位期间经济空前繁荣，在四川益州设立交子务，正式发行交子。
发展医疗
仁宗具有强烈的医学传承意识，令王惟一主持铸造针灸铜人为范，编撰《铜人腧穴针灸图经》。
设立校正医书局，对历代重要医籍进行搜集整理、考证、校勘、推广，对中国医学史产生了巨大贡献。
文化繁荣
宋仁宗在位期间，北宋文化得到很大的发展，其多次下令搜集整理三馆秘阁藏书，广开献书之路。
仁宗本人尤善书法和音律，史称其“天纵多能，尤精书学”，宫殿门观多见其题字。
作为一国之君，宋仁宗或许不够强硬，但是其生活简朴，为政宽容。这个逝世后能够让全国百姓停市哀悼的君主，无愧于帝位。
古代医学大家都有谁，分别都有什么称号
中国几千年历史上涌现了不少的名医，特别是中国古代赫赫有名的四大名医，有扁鹊、华佗、孙思邈、李时珍，他们不仅个个医术精湛，而且还有名著：例如孙思邈的《千金要方》是国家药典，李时珍的《本草纲目》是东方医药巨典，扁鹊医术高超，被荣为神医，他还著有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》现在的四诊法就是扁鹊创造的。华佗医术全面，擅长外科，精于手术，他曾给三国名将看过病，关羽，曹操都是华佗医治的，他医名远扬，流传千古。
电影《天下第一针》中的王唯一的原型是谁
王惟一，名王惟德，北宋医家。公元987―1067年（北宋太宗雍熙四年――英宗治平四年）人。宋仁宗（赵祯）时当过尚药御，对针灸学很有研究，集宋以前针灸学之大成，著有《铜人腧穴针灸图经》一书，奉旨铸造针灸铜人两座。为我国著名针灸学家之一。宋时，针灸学非常盛行，但有关针灸学的古籍脱简错讹甚多，用以指导临床，往往出现不应有的差错事故。根据这些情况，王惟一及其同行，产生了统一针灸学的念头及设想，并多次上书皇帝，请求编绘规范的针灸图谱及铸造标有十二经循行路线及穴位的铜人，以统一针灸诸家之说。接旨后，惟一亲自设计铜人，从塑胚、制模以至铸造的全部过程，他都和工匠们生活在一起，工作在一起，攻克了无数技术难关，终于在公元1027年铸成了两座针灸铜人。铸成后，仁宗赞口不绝，把它当作一件精湛的艺术品，经惟一等在旁的医官介绍了铜人的用途和在医学上的价值之后，遂下令“把一座铜人放在医官院，让医生们学习参考；另一座放在宫里供鉴赏。”并让史官把这件事作为一件大事，写入史册：“这铜人于天祯五年（公元1027年）十月经‘御制’完成，以便传到后代。”这时，王惟一又将自己编绘的《铜人腧穴针灸图经》献给仁宗，以作为铜人的注解和姊妹文献。赵祯阅后，非常高兴，又下了一道命令：“御编图经已经完成，把它刻在石上，以便传到后代”。《铜人腧穴针灸图经》，针灸著作。又名《新铸铜人腧穴针灸图经》，简称《铜人经》或《铜人》。三卷。宋・王惟一撰。原书在1027年由宋医官院木板刊行，并刻于四壁石碑上，同时补入《穴腧都数》一卷。书名“铜人”，系在编此书的同时，由王惟一等铸制了我国最早的一具针灸铜人型而得名。书中详述手足三阴三阳经脉和督、任二脉
