本文目录
- 有些人打拼多年狼狈还乡，也有些人衣锦还乡，对此你如何看待
- 古代官员退休后，为何要选择衣锦还乡留在京城生活不是更好吗
- 能否谈谈古今光宗耀祖，衣锦还乡和开枝散叶等对人类社会的影响
- 如果可以选择你会选择与浪子一起浪迹天涯还是安稳平凡的生活
- 古语说：上坟带上三种人，财神自会找上门是什么意思
- 你们更相信浪子回头还是江山易改本性难移
- 衣锦还乡和富不返乡这两个词是不是矛盾的对立
- 你认为一个人最可贵的品质是什么
- CBA状元区俊炫衣锦还乡惹争议，网友质疑排场大！对此你怎么看
- 有多少80后在一线打拼，可内心还是盼望衣锦还乡你怎么看
有些人打拼多年狼狈还乡，也有些人衣锦还乡，对此你如何看待
有些人打拼多年狼狈还乡，也有些人衣锦还乡，对此你如何看待？
说得通俗点吧，一个人的手掌打开，五个手指头也是不一样长的，因此，众多人组成的社会集合自然也就存在着差异，这些差异同样也导致了社会出现了千差万别的收入和家庭情况，同样也造成了外出打拼，有的人衣锦还乡，有的人狼狈还乡的社会现象。
但这个问题从当地的世俗来说，确实令人有些沮丧，可是，人与人是完全不一样，卢梭曾经说过一句话，大概意思是：上帝是用模子造人的，当他创造了这个人，就将模子砸碎了。也就是说，你就是你，你不能活在别人为你人为设置的阴影之中而不能自拔。
多年前，我原来的单位搞运输工具承包制度，因为是城市客运，这是稳赚不赔的买卖，因为市民明天都要出行，要坐车，不存在着挣不上钱，只存在挣多挣少的情况。可是一轮承包期下来，有人挣钱挣得盆满钵满，有的人仅仅维持了温饱，也有人半途不挣钱退出，还有少数人赔本。这也就说明，一个收入比较稳定的行业，都存在一些人为的，或者客观的不确定因素，何况是外出打工打拼，其不确定因素简直太大了，多年后，有人衣锦还乡，有人狼狈还乡这也符合社会发展状态，只要心情平和，面对现实，安然对待，也没少大不了的。大不了，整理行装再出发，人总不能一辈子都不走运吧。
最后祝题主好运！
古代官员退休后，为何要选择衣锦还乡留在京城生活不是更好吗
引言
古代的官员，大部分不会一直当官，通俗点说，他们也有着退休不干的那天，而且在这方面，历朝历代都有着相应的官方规定。
比如说，宋朝时期就要求官员“七十致仕”，就是法定退休年龄是七十岁，有时候，还会实行强制退休的做法。而退休的官员，在离职之后，大多都会选择回到自己的“户口所在地”，这种操作，被称为“衣锦还乡”。
古代京城官员退休之后，为什么会选择回到户口所在地，而不是就在京都之中呢？
之所以这么操作，是有着多方面的原因的:
- 原因一: 京城这个地方
古代京城，一国之首都，政治中心，皇帝所在之地，这些都能体现出京城在古代王朝的独特地位。
但是，事情总有两面性，对于京城的官员来说，京城有京城的好处，同时，也有着“坏处”。其实，最主要的一个原因就是京城的独特，皇帝居住在这个地方，不管是什么规矩，在这里都体现的非常明显。
退休的官员，本就不在那个位置上了，平时权势带来的一些待遇自然会有着相应的减少，而且，处于皇帝的眼皮子底下，对于这些退休官员来说，生活的也不会是多么放松。
- 原因二: 回乡之后的待遇
如果是回家乡，就是另一种情况了，京城的官员对于地方来说，是有着光环的，他们虽然是退休了，但是回到家乡之后，还是会有着荣耀感。
再者，作为正常退休的官员，官方也会给他们一些退休待遇，而且在自己的家乡，他们可以安安心心的过退休生活，毕竟那儿没有京城那么让人紧张。
- 原因三: 家乡情结
正所谓是“落叶归根”，对于正常退休的古代官员来说，他们退休之后，年纪也不小了，多年离家在外做官，老了老了，自然心中的家乡情结就重了，说通俗点，能在自己的故乡去世，也是一种让他们心安的。
能否谈谈古今光宗耀祖，衣锦还乡和开枝散叶等对人类社会的影响
光宗耀祖，是指子孙做大官出了名，使祖先和家族都荣耀。简单说就是为宗族争光，使祖先显耀。衣绵还乡，是指富贵以后回到故乡，令有向乡邻夸耀的思想。光宗耀祖和衣绵还乡，两者往往连在一起。这样的人，过去和现在都不足为奇，大有人在。衣锦还乡，也有说是叶落归根。还有说，人穷不走親，衣绵不回乡。人穷的时候少和亲戚来往，富裕了就应该回家乡，不然别人怎么知道你荣华富贵。无论现在和过去，人们十年寒窗苦读，为的金榜题名，衣绵还乡，光宗耀祖，出人头地。如果一个人当了大官，就能使家族荣耀。一个官员贪脏狂法，就是整个家族的耻辱。开枝散叶，有说传承祖先血脉，生殖繁衍，使其生生不息，多子多孙，后继有人。有的说，种下树后，能茁壮成长，长成参天大树。中国地大物博，人口众多，56个民族，14亿人口，代代基因相传，代代开枝散叶，代代红红火火，代代兴旺发达。
如果可以选择你会选择与浪子一起浪迹天涯还是安稳平凡的生活
肯定喜欢安稳平凡的生活啊！只代表我自己哦！?????
古语说：上坟带上三种人，财神自会找上门是什么意思
一、孝子上坟，首先要带的就是自己的新婚妻子。众所周知，古代讲究“不孝有三，无后为大”，孝子新婚，就代表即将繁衍后代，这是祖先最希望看到的事情。
二、“题名登塔喜，醵宴为花忙。”除了新婚的妻子，家中若有人获得功名，上坟时也一定要带上刚获功名之人。古人认为，书生都有紫微星之气，若是能高中状元榜首的，肯定是紫微星下凡之人。即便没有获得三甲，能够考中进士就已经非常了不起，已经踏入了仕途之路。这样的人不仅自己前途一片光明，也是光宗耀祖的天大喜事。
三、“浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人”，这也是一句民间俗语。一旦这种人“浪子回头”，孝子一定要将其带去上坟。其实祖先最希望看到的就是子孙后代安安稳稳地度过一生，若是成为了浪子，不仅自己过得不好，还会连累家族的名声。在古代“一荣俱荣，一损俱损”的背景之下，浪子回头就显得非常珍贵和难得。
你们更相信浪子回头还是江山易改本性难移
人走在路上都会有走错路的时候，浪子就是这些迷失了方向误入岐途的人们。当他们在知道自己经偏离方向时，有的人就会及时纠正错误回到正确的人生道路，并在今后的人生事业中取得辉煌成绩。国学大师胡适过去曾是浪子，年轻时的他吃喝嫖赌，五毒俱全，后来他想到天生我材必有用，想到家乡含辛茹苦的老母亲，想起老师劝他的话，便决心痛改前非，重新做人，最终成为一名有做为的名人。所以说我更相信浪子回头金不换。
俗话说：三岁看大，七岁看老。人的本性是很难改变的，木性善良，即一生善，本性就恶，一生也恶。有些人偶尔犯错，知错即改，不再犯错，这是他的本性不坏。有的人一错再错，从不悔过，这是他的本性所定。所以我也相信江山易改，本性难移。
衣锦还乡和富不返乡这两个词是不是矛盾的对立
衣锦还乡，富不返乡，这是不同的人在外面做出一番大事业后的截然不同的心理。“富贵不返乡，如锦衣夜行。”这种人以为：富贵了就应返乡
