马诗:大漠沙如雪，燕山月似钩何当金络脑，快走踏清秋这首诗一句一句的翻译？马诗中,何当金络脑,是什么意

马诗:大漠沙如雪，燕山月似钩何当金络脑，快走踏清秋这首诗一句一句的翻译

1.大漠沙如雪，燕山月似钩。译文：在大漠燕山，月光照耀下，沙尘像雪片晶莹洁白、纷纷扬扬，新月如银钩。
2.何当金络脑，快走踏清秋。译文：骏马啊，什么时候能够给你套上镶金的辔头，在秋高气爽的辽阔原野上任意驰聘。

马诗中,何当金络脑,是什么意思

“何当罗进大脑，快去清秋。”这首诗来自李贺《马诗（其五）》，这两句在李贺《马诗二十三首》相当有名。但是，有一些文章是关于这两首诗的翻译以及他们想要表达的深层含义的。现在和大家分享一下我的看法。

这首诗在历史上有两个版本。

一个是清代著名作家姚文燮，在《昌谷集注》年提出的理解：“边缘气息不静，奇才不伸。壮士在此，忍不住跃进。”换句话说，姚文燮认为这首诗表达了诗人为国家做出贡献的雄心。

但在《唐诗选》中，对这首诗的理解与姚文燮截然不同，《唐诗选》理解为：何当的意思是安得络脑是马络之首。金头马说明它有主人，也就是说它是没有自由的马，只能被主人骑在胯下。所以最后两首诗可以翻译为：“圈养的马如何回到空旷的沙漠，自由奔跑？”从而表达了诗人向往自由的理想。

这是两个有趣的表达，那么谁是对的呢？在我看来，姚文燮前辈的理解是相对正确的。

要理解这首诗，必须了解以下几个方面，这也是《唐诗选》有疑惑的地方：

马洛塔到底是什么意思？

李贺是如何描写没有自由的马的？

“何当”到底是什么意思？

01马罗头在古诗词里是什么意思？

在这里，我们可以理解为佳能的表达。所以，既然用了正典，那就可以用其他古诗词里的马头来类比。因为在古代，一个典故的意思是相似的。

《陌上桑》里有一句话：“青苔是马尾，马头是黄金络“

李白《天马歌》提到：“我曾经陪过龙跃天竺和羁金络月朝晖渡。”

梁孝武《为皇太子谢贵马教》:“金络只用柏叶、红枣、玉鞍装饰。”

从这些诗句可以看出，古人用金马毛装饰马带，基本上是为了装饰马。给马好吃好住好穿，以示身份的目的并不是为了捆绑马，与“捆绑”无关。

所以在《唐诗选》中，理解为给马穿金线就是给马绑，这和古人的理解不是很接近。

李贺不会写免费的马，他是怎么写的？

说到逍遥马，有一首诗是李贺： 《马诗》(第六首)写的。

马史(第六部分)

李贺

饥者卧骨，粗毛刺花。

焦朱珠色变，断锯长麻。

这首诗的主人公也是一匹马，但这是一匹没有自由，没有苦难，一点希望都没有的马。再看这首诗的最后两句：“朱色落，发折锯麻。”这两句也是对这匹马外貌的描述。注意，这里的马戴着一个用普通麻绳编织的粗糙的马头，离罗进的头很远。从这里的对比可以看出，《马诗（其五）》年李贺给了马一根金线，不太可能说明马不可能常年自由。相反，这是一匹经常在战场上驰骋的将军战马。作者想表达的是表达自己的意愿。他把自己当马，希望自己能被重用。

03“和党”这个词有什么解释？

在《唐诗选》，把“和当”翻译成“安得”和“我怎么做”在这里不合适。在文言文中，“和当”真的可以解释为“安得”。但这是有条件的，只有前后表达转折关系才能翻译。

杜甫《彭衙行》里有一句话：“不要来周，胡羯还在受苦。当你有翅膀的时候，飞到你的面前。”分手一年多了，叛军还在制造灾难。怎么才能有翅膀飞到你身边？“

这首诗中的“怎么办”在诗中表现出转折的语气。但是让我们再来看看李贺的诗。这首诗上下句表达的是继承的关系，完全没有转折的影子。所以在这里翻译成“怎么做”并不合适。

古诗词中“当”的另一种解释是“当”。我们举几个例子，看看这些例子之间有什么关系。

李商隐《夜雨寄北》:“文君归期未定，巴山秋池夜雨升，何必剪西窗烛？但是当巴山晚上下雨的时候”

温庭筠《送人东游》:“这座古老的堡垒布满了黄叶，你坚持要放弃你曾经居住过的这个地方。汉阳，的疾风和日出照亮了英门的顶峰。江东几个亲友在等你的船从天边归来。我一遍又一遍地问你，我们什么时候再见面，尊重酒和舒适。”

请注意我大胆的话。我加粗的地方都表示时间，诗中的“当”字翻译成“当”。李贺诗中有一句话：“月如钩”，是表示时间的句子。所以，和上面一样，把下面的“当”翻译成“当”是安全的。

摘要

根据以上分析，我们可以认为对《唐诗选》的理解是有争议的。那么这首诗可以理解为：“什么时候才能穿上金线，在清秋的战场上驰骋？”所以这首诗所表达的深层含义应该是：渴望被国家重用，渴望为国家做出贡献。

《马诗》的翻译是什么

译文

广阔的沙漠在月的映照下如铺上了一层霜雪，燕山之上悬挂着一轮如银钩（兵器）的弯月。何时能配上金饰的络头，在清爽的秋季里奔驰在沙场上。

创作背景

李贺的二十三首咏马诗，全都写马，以短小的篇幅，勾勒了马的形象。例如“其二“，写马在腊月雪天“未知口硬软，先拟蒺藜衔”，表现马的吃苦精神，“其三”写项羽自杀后他的乌锥马对英雄的思念：
“君王今解剑，何处逐英雄?”“其四“千里马在遭遇很坏的情况下，仍能保持其美好的素质： “向前敲瘦骨，犹自带铜声“，
“其二十三”则嘲讽封建统治者弃置好马，而只养一些无用的“肉马”。这些马诗，其实都是托物咏志，写物抒怀之作，通过对马的吟咏，或抒发自己怀才不遇的感慨，或讽刺封建统治阶级不爱惜人才，或寄寓自己希望得遇明主的情思。

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