本文目录
- 丧礼亲属站位顺序是怎样的
- 俗话说“披麻戴孝”可是戴孝大家都知道，那披麻呢就是那些古装剧也没见过，咋回事
- 女朋友妈妈去世了，我应该披麻戴孝吗
- 人去世后，家人为什么要“披麻戴孝”
- 叔叔去世，侄女和侄女婿有必要披麻戴孝吗
- 在我老家农村里有个风俗，葬礼上女婿不能披麻戴孝，你老家是吗
- 现在一些农村老人去世后，后人仍披麻戴孝，披麻是什么意思
- 我的姑父舅舅去世了，我跟着哥姐一起披麻戴孝，跪着磕头合适吗
- 披麻戴孝是陋习吗
丧礼亲属站位顺序是怎样的
根据个人亲身经历和观察，丧礼亲属站位是这样的：传统文化礼仪，按照男先女后，同姓先外戚后的原则进行。
逝者的配偶是不参加任何站位排队的，所有男性亲属，在所有女性亲属之前。站队首位是长子，长子之后是其他的儿子，按年龄排位。儿子之后是孙子，然后是侄子，后面是男性外戚，按辈份年龄。之后是女性站位，依照女儿，孙女，女性外戚的顺序，同样是按辈份年龄站位。
所有儿女披麻戴孝，穿一身白色孝衣，头戴白色孝帽，身后拖长麻绳，鞋面白布全覆盖，所有儿子手持贴白纸的木棍。其他男性头戴高高的白帽，扎麻腰绳，鞋面白布覆盖前半边。孙子辈侄子挑明镜。女性白围巾盖头露脸，扎麻腰绳，鞋面同上。
各地风俗不同，本人所述为山东泰安地区，如有不同，或不符，望海涵指正。这是传统文化最接地气的口口传承，乡土气息沉重，其中有很多讲究，不能详述，希望可以形成文字，凝成历史，现在国家提倡简化婚丧，可能会流失！
整个过程悲天悯人，庄重肃穆，亲属痛失亲人，号陶大哭，让血缘关系进一步凝结！常有观者评头论足，孝子不孝子，被公然放在老百姓的秤上。具有一定道德规范作用！
俗话说“披麻戴孝”可是戴孝大家都知道，那披麻呢就是那些古装剧也没见过，咋回事
总体说来是一回事，过去的孝袍子必须是麻布做的，并用麻绳扎头扎腰，所谓披麻戴孝，就是如此。现在都省略了，唯一的主要痕迹是在腰间扎麻绳。
女朋友妈妈去世了，我应该披麻戴孝吗
披麻戴孝是着上孝服，腰间扎上一根麻丝，这可是晚辈对去世的长辈最高的行孝礼节。在我们当地，还处于恋爱阶段，仅仅是朋友关系的是不披麻，而只戴孝帽。
是朋友的，只能戴顶孝帽，这是风俗
丧事礼仪很讲究。凡是与逝者同辈、晚辈的乡邻及朋友，随完份子钱，管事的就会给你顶孝帽让你戴上。当然前来帮忙的人人也戴着。当地把这一礼遇叫做散“海孝”，偌大的院子，白晃晃的，煞是悲壮。
只有“准女婿”身份，才能披麻着孝，这是礼节
披麻穿孝衫(即孝服)，也只有这三种人。一是子女、堂侄(女)，干儿(女)。就这个孝衫，也是比较省分的，即没出“五服”的堂侄女，他们孝衫都是各自家庭自行购买和缝制；丧主家只为自个儿女、女婿及干儿(女)的孝衫购布缝制。亲人离世后就要披麻着孝衫。
做为女婿，“披麻戴孝”要等到丧礼的那一天，即过事之日。当地有句顺口流“穿孝衫，羊叫唤”，意即丧礼之日，女婿只有牵来了一只棉羊，才会给件孝衫。这本来都是约定俗成的，女婿多了，不想牵羊了，也好，随个接近羊的价钱的份子钱，口碑才会好，也会赢足自个面子。就是这牵来的羊，也不是当时就宰杀吃用，而是要由丧主家放牧，至逝者三周年时过事才会宰杀。
要穿孝衫的还有一种人，就是外甥了。外甥也是至亲，他们穿孝衫也只有在丧礼之日，随过了份子钱，管事的才会给你。也免不了众人起哄，让你多掏些份子钱。
孝衫是这么穿的，可別忘了腰间还要束根麻丝，只有这样，才算是对逝者最大的行孝！
別看这孝帽、孝衫之类的，事后怎么处理为好呢？在当地，那些戴了的孝帽，参加完丧礼出门后，都是自己按缝制时的针线拆开。有的人拿回家做了鞋帮，有的人干脆扔了。因为出殡之时，乡邻朋友再也不用戴孝帽了。
穿了孝衫的都是“真”孝子，他们的孝衫出殡时要穿，还要洗净叠放在逝者一、二、三周年祭日时穿用，此时孝衫已经是挽起的那种。三周年祭日过罢了，各自的孝衫才可以用做被褥等。
原来这戴(穿)孝有讲究，孝衫更是不一般，身为女朋友的朋友，在她母亲去世后还不是“准女婿”。若是穿了，不到三年祭日，万一连“朋友”也没做成，那孝衫怎么处理？因此，以朋友身份不披麻穿孝是合乎情理的。不过，已经订婚了，那可是要“披麻戴孝”的，至少在我们当地是这样的。
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人去世后，家人为什么要“披麻戴孝”
人去世后，家人为什么要披麻戴孝？
披麻戴孝是中国文化，中国习俗，长辈去世时，晚辈的哀悼时的衣着方式。脱去带颜色的衣服，换成麻布袋子剪开制作的披风，头上带着白色的帽子。这种方式什么时候开始的，已经无从考证，有一个故事倒也流传下来：很久很久以前，一位老婆婆有两个儿子，他们成家以后都不孝敬老娘，还总是在娘面前夸口:“等娘过世了，要好好热闹一番，让娘睡楠木棺材，要穿红戴绿，为娘唱七七四十九天道场……“老婆婆知道他们说的是假话，想教训他们一顿，尽到做娘的责任。老婆婆一夜没合眼，终于想出个办法。对他们说，我死了也不要你们花一文钱，用破草席把我一卷扔在阴水洞里就行了。不过你们要从今日开始，天天看着屋后面槐树上的乌鸦和猫头鹰是怎样过日子的，一直到我闭了眼为止。他们遵照老娘的意思做了。发现老乌鸦与猫头鹰都是细心地喂养自己的孩子，和老娘对待自己一样。可是，长大以后的小乌鸦还不错，老乌鸦飞不动，觅不到食，就让她待在家，衔来吃的填在她嘴里。猫头鹰却截然相反，把老猫头鹰吃掉了。兄弟俩就想，我对老娘好不好，我的孩子都看在眼里。我们要学乌鸦，不要学猫头鹰。为了表示孝心，老娘死后，安葬那天，他们不是穿红戴绿，而是模仿乌鸦羽毛的颜色，穿一身黑色衣服，模仿猫头鹰毛色，披一件麻衣，并下跪拜路。打那以后，这个风俗就逐渐流传开来。有的地方百姓比较穷，买不起黑布，于是就裁一条黑布戴在胳膊上。都是为了表示要永远记取乌鸦与猫头鹰善恶孝逆的教训。目前披麻戴孝在农村仍在流行，随着移风易俗的号召，已经改简单了，但是穿花衣服的肯定没有，穿带非白即黑。在城市更加简化了，用一个黑袖箍来表示哀悼之意。参加葬礼时谁都要穿暗色的衣服。
叔叔去世，侄女和侄女婿有必要披麻戴孝吗
叔叔去世，侄女按照中国人传统丧葬文化是要披麻戴孝的，属于亲属关系，侄女女婿不戴，但在葬礼现场统一备有小白花必须戴。
在我老家农村里有个风俗，葬礼上女婿不能披麻戴孝，你老家是吗
我们这里葬礼上，女婿跟子一样必须穿孝衣，郎为半子，儿子怎么做女婿也不例外，对于女婿来说岳父母就要如同亲生父母一样对待，对于岳父岳母来说女婿虽说半子，但也要如同亲生儿子一样对待和看重，甚至要胜于儿子，只有这样才能真正成亲密无间的一大家人！
现在一些农村老人去世后，后人仍披麻戴孝，披麻是什么意思
中国旧时的丧服制度按亲疏等级分为五等，即常说的“五服”，分别名为:斩衰（cuī），齐（zī）衰，大功，小功，缌麻。例如斩衰，也称斩縗，是五服中最重的一种，用极粗的生麻布制成，领口、袖口、底边、襟边都保留毛边不缝，以示因极度悲伤而无心修饰打扮。子为父母服斩衰三年。其他四种也都是按规定用或生或熟或粗或细的麻布制成。所以称
